शर्मनच्या मार्चचे नवीन वाचन हे दर्शविते की गुलाम झालेल्या लोकांनी स्वत: ला कसे मुक्त करण्याचा प्रयत्न केला | अमेरिकन गृहयुद्ध

शर्मनच्या मार्चच्या समुद्राची कहाणी अनेकदा दक्षिणेच्या विनाशासाठी लक्षात ठेवली जाते.

15 नोव्हेंबरपासून 21 डिसेंबर 1864 पर्यंत युनियन जनरल विल्यम टेकुमसेह शर्मन यांच्या नेतृत्वात मार्च युनियन सैन्याने अटलांटा घेण्यापासून सुरुवात केली आणि जेव्हा त्यांनी सवाना बंदर घेतला तेव्हा संपला.

शर्मनने आपल्या सैन्याने “जळलेल्या पृथ्वी” धोरणाचे अनुसरण करण्याचे निर्देश दिले, ज्याचा हेतू नागरी लोकसंख्येच्या संघटनेला पाठिंबा देण्याच्या उद्देशाने होता. व्हाईट साउदर्नर्सनी अन्न, रेल्वेमार्ग आणि इतर वस्तू पुरवून संघटनेला पाठिंबा दर्शविला. शर्मनच्या सैनिकांनी लष्करी लक्ष्यांपासून नागरी मालमत्तेपर्यंत सर्व काही नष्ट केले, शेतात आणि वृक्षारोपण केले आणि वस्तू चोरुन नेले.

परंतु गॉन विथ द विंड या पुस्तकात लोकप्रिय झालेल्या मार्चची आवृत्ती शर्मनच्या क्रियांच्या अमेरिकन झीटजीस्टमधील कदाचित सर्वात प्रमुख समज असूनही, पूर्ण, किंवा अंशतः अचूक कथा सांगत नाही. शर्मनच्या आगमनावर “आकाशात मृत्यू झाला” अशा एका कथेत वारा चालू राहिला, जरी शर्मनने अटलांटाला जमिनीवर जाळले नाही: शहराचा बराचसा विनाश अडचणीत आला होता. कॉन्फेडरेट्सने खोदले आणि तेथून पळून जाताना दारूगोळाचा स्फोट.

मार्चच्या सामान्य समजूतदारपणामध्ये, गुलामगिरीचे लोक एक विचारविनिमय आहेत, ज्याचा परिणाम शर्मनच्या कृतीमुळे झाला आणि मोठ्या प्रमाणात आवाज न करता आणि एजन्सीशिवाय. परंतु इतिहासकार बेनेट पार्टन त्या कल्पनेत भर घालत आहेत.

“हा क्षण आहे जेव्हा अमेरिकन स्वातंत्र्याच्या कल्पना टक्करात आल्या,” पार्टनने मार्चबद्दल सांगितले. “ही नेहमीच पुन्हा कल्पना केली जात होती. मला वाटते अमेरिकन म्हणून, अमेरिकन स्वातंत्र्याचा अर्थ काय आहे हे सतत प्रश्न विचारत आहे आणि प्रश्न विचारत आहे ही खरोखर चांगली प्रथा आहे.”

जॉर्जिया साउदर्न युनिव्हर्सिटीमधील इतिहासाचे सहाय्यक प्राध्यापक, पार्टेन या त्यांच्या ताज्या पुस्तकात, पूर्वी गुलाम झालेल्या लोकांच्या नेतृत्वात मुक्ती चळवळी म्हणून सादर करून शर्मनच्या मोर्चाची सामान्य समजूतदारपणा वाढविण्याचा प्रयत्न केला आहे.

“स्वातंत्र्य कशा प्रकारे स्वातंत्र्य किंवा स्वातंत्र्य कसे दिसावे याविषयी काही विशिष्ट कल्पनांबद्दल आमच्याकडे काही समज आहे, परंतु आपण हे देखील ओळखले पाहिजे की गुलाम झालेल्या लोकांसाठी, आपल्या पायांनी स्वातंत्र्याचा दावा करून, सैन्याने ते कुटुंबात शोधण्याचा आणि पुन्हा तयार करण्याचा प्रयत्न केला, सुरक्षेची भावना शोधून काढली – हे स्वत: साठी स्वातंत्र्य मिळविण्याचे काही प्रकार होते,” पार्टेन म्हणाले.

“हा नवीन दृष्टीकोन ऑफर करणे, आणि गुलामगिरीत लोकांकडे लक्ष केंद्रित करून, त्यांच्या अनुभवांमधील मुक्त लोक, संपूर्ण अमेरिकन लोकांच्या संपूर्ण नवीन पिढीसाठी हा क्षण काय आहे हे समजून घेण्यासाठी आणि गृहयुद्ध काय आहे आणि संघर्ष म्हणून काय दिसते याविषयी नवीन समजूतदारपणासाठी मोर्चाची आवृत्ती देते.”

बर्‍याच गुलामगिरीत लोकांसाठी, मार्चचा अर्थ शर्मनच्या सैन्याचा विध्वंसक मार्ग नाही. झीटजीस्टमध्ये युद्ध कसे अस्तित्त्वात आहे हे सध्या सैनिक किंवा दक्षिणेकडील लागवड करणार्‍यांनी युद्ध कसे पाहिले यावर लक्ष केंद्रित केले आहे, परंतु पार्टेनने गुलामगिरीचे लोकांचे केंद्रबिंदू ठेवण्याचे उद्दीष्ट आहे, ज्यांनी त्यांचे स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी हा क्षण वापरला. त्यांचे पुस्तक नव्याने मुक्त झालेल्या लोकांच्या अनुभवाचे एकमेव लक्ष केंद्रित करते आणि असा युक्तिवाद करतो की मार्चचा खरा परिणाम समजून घेण्यासाठी ते महत्त्वपूर्ण आहेत.

ते म्हणाले, “आम्ही या गतिशीलतेमध्ये इतरांनाही समाविष्ट करू शकतो – युद्ध हे अधिक बहुआयामी बनते, ते बरेच स्थानिक बनते, बरेच वैयक्तिकृत होते,” तो म्हणाला. “मला आशा आहे की युद्धकाळातील अनुभव कसा असावा याविषयी वाचक वेगळ्या समजून घेऊन येतील. मध्यवर्ती गुलाम लोक वास्तविक लढाईत कसे होते हे वाचकांना मला समजले पाहिजे.”

पार्टेन म्हणाले की, गुलाम केलेले लोक “त्यांच्या स्वत: च्या कथेचे एजंट होते आणि त्यांनी युनियन सैन्याला मदत करण्याचे काम केले. त्यांनी युनियनचा विजय सुनिश्चित करण्यासाठी स्काउट्स, गुप्तचर एजंट्स आणि इतर क्षमतांमध्ये काम केले.

ते म्हणाले, “वाचकांनी जेव्हा ते गृहयुद्धाजवळ येतील तेव्हा उपस्थिती आणि ओळखण्यास सक्षम व्हावे आणि बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, गृहयुद्धातील कथेला आकार देण्यास आणि त्याचा परिणाम घडवून आणण्यात गुलाम झालेल्या लोकांच्या भूमिकेचे महत्त्व महत्त्व आहे,” तो म्हणाला.

ज्युबिलीचा एक क्षण

फ्रीडमच्या दिशेने कुठेतरी सॅली या कथेसह उघडले आहे, पूर्वी गुलामगिरी करणारी स्त्री जी दररोज रात्री आपल्या मुलांसाठी युनियन आर्मी शिबिरांचा शोध घेण्यासाठी घालविली. सैन्यात सामील झालेल्या मुक्त लोकांचे चेहरे शोधण्याचा तिचा विधी संपूर्ण शिबिरांमध्ये ज्ञात आणि अपेक्षित झाला, परंतु अनेकांना शंका होती की सेली तिच्या प्रयत्नांमध्ये यशस्वी होईल. ज्याप्रमाणे तिचा नवरा सॅली आणि बेन यांनी त्यांच्या मोर्चात युनियन सैन्यात प्रवेश केला होता आणि त्या संधीचा उपयोग त्यांच्या प्रदक्षिणा चोरलेल्या मुलांना शोधण्यासाठी केला होता, त्याचप्रमाणे इतर गुलाम झालेल्या लोकांनी स्वत: ला मुक्त करण्यासाठी आणि त्यांच्या जीवनाबद्दल निर्णय घेण्यासाठी हा क्षण वापरला.

मुक्ती कार्यक्रमात मोर्चा काढण्याचा शर्मन किंवा त्याच्या सैनिकांचा हेतू नव्हता – ही एक गोष्ट गुलामगिरीत लोकांनी स्वतः केली. शर्मन आणि त्याच्या, 000०,००० सैनिकांनी अटलांटा ते सवानाकडे कूच केल्यामुळे ते गुलाम लोकांनी सामील झाले ज्यांनी त्यांना सादर केलेला क्षण ताब्यात घेतला.

“अगदी सुरुवातीपासूनच आणि वाटेत प्रत्येक थांबा, गुलामगिरीत लोक वृक्षारोपण पळून गेले आणि सैन्याच्या मार्गावर धावले… चळवळ कोणालाही पाहिलेल्या कोणत्याही गोष्टीसारखे नव्हते,” असे मजकूर वाचतो. “सैनिकांनी त्याचे व्यावहारिकदृष्ट्या प्रॉव्हिडेस् असल्याचे वर्णन केले. गुलामगिरीत लोकांनीही केले. त्यांनी सैनिकांचे परमेश्वराचे देवदूत म्हणून त्यांचे स्वागत केले आणि सैन्याच्या आगमनाचा उत्सव साजरा केला की जणू काही भविष्यसूचक आहे, जणू काही देवाने युद्धाची नेमणूक केली आहे आणि प्रकटीकरणाचे दिवस आले आहेत.”

त्यावेळी धार्मिक आणि सामाजिक दृष्टिकोनातून स्वातंत्र्य आणि ज्युबिलीची कल्पना लोकप्रिय होती. लोक मूडमध्ये भरले गेले, जे पार्टेनने म्हटले आहे की सामाजिक नूतनीकरण आणि पुनर्जन्म हा एक मूलगामी क्षण होता.

बायबलमधील प्रति लेव्हीटिकस, ते म्हणाले, ज्युबिली ही एक वेळ होती ज्यात कर्ज कमी केले गेले होते, गुलाम मोकळे झाले, जमीन धारण करणे न्याय्य भूखंडांमध्ये विभागले गेले. तथापि, कालांतराने, कामगार कट्टरपंथी कर्जाच्या बेबनावाची मागणी म्हणून या संज्ञेला चिकटून राहिले. ख्रिस्ताच्या आगमनाचा एक हर्बिंगर म्हणून लोकांनी सार्वत्रिक स्वातंत्र्य आणि मुक्ती पाहिल्यामुळे हे एक apocalyptic किनार विकसित करण्यास सुरवात झाली.

“यात या सर्व स्पर्धात्मक, भिन्न घटक आहेत, परंतु मूलभूतपणे काय आहे ते म्हणजे समाजात इक्विटी आणि न्यायाच्या मूळ मार्गाने स्वत: चे नूतनीकरण करणे ही खरोखरच मूलगामी कल्पना आहे,” ज्युबिलीबद्दल पार्टन म्हणाले. “निश्चितच, युद्ध होईपर्यंत, ते सर्व प्रकारच्या संदर्भात वापरले जाते, परंतु आपण हे ओळखले पाहिजे की जेव्हा गुलाम केलेले लोक किंवा इतरांनी या कल्पनेचा दावा केला तेव्हा तेच ते दावा करतात. आपण हे ओळखले पाहिजे की काही वेळा पुनर्जन्म आणि नूतनीकरणाची गरज आहे.”

युनियन आर्मीने पूर्वी गुलाम झालेल्या लोकांचा समूह त्यांच्यात सामील होण्यास टाळाटाळ केला होता, पुस्तकात पार्टेन नोट्स. बरेच लोक त्यांच्या पाठीवर जे काही होते त्यानुसार वृक्षारोपण पळून गेले, मुक्त होण्याची संधी मिळवून आणि उद्या येताना उद्या काय आणेल हे शोधून काढले. पार्टेनने पूर्वी गुलाम झालेल्या लोकांच्या छावण्यांचे वर्णन केले ज्याने स्वत: ला युनियन सैन्याशी “निर्वासित छावण्या” म्हणून जोडले आणि युनियन सैन्याने त्यांना “निर्वासित संकट” म्हणून उत्तर दिले. पूर्वी गुलामगिरी करणारे लोक, ज्यांनी स्वत: ची मुक्तता केली, कठोर घटकांना सहन केले, बहुतेकदा अन्न किंवा निवाराशिवाय आणि दिवसातून 20 मैल (32 किमी) पर्यंत कूच केले. युनियन कमांडर्सकडून वर्णद्वेष असूनही, ज्यांपैकी काहींनी त्यांना सैन्याकडे राहण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न केला, ते कायम राहिले.

पार्टन म्हणाले, “मी ‘संकट’ हा शब्द वापरण्याचे कारण म्हणजे बर्‍याच व्यक्तींची उपस्थिती सरकार किंवा सैन्याला ओळखण्यास भाग पाडते आणि या मोठ्या संख्येने लोकांशी सामना करण्यासाठी कारवाई करण्यास सुरवात करते,” पार्टन म्हणाले. “हा परिणाम काही प्रमाणात आधुनिक निर्वासित कथेचा आहे, सैन्याने त्यांना कसे पाहिले आहे की नाही.”

पार्टेन म्हणाले की, त्या पुस्तकावर संशोधन करत असताना त्या क्षणाचे प्रमाण आणि आकार त्याच्यासाठी उल्लेखनीय आहे. शर्मन आपल्या मार्चच्या शेवटी सवाना येथे आला तेव्हा, पार्टेनचा अंदाज आहे की, शरणार्थींची संख्या सुमारे 20,000 होती – सवानाच्या आकारात. तेथे शर्मन काळ्या धार्मिक नेत्यांशी भेटला. त्यांनी मंत्र्यांचे प्रवक्ते असलेल्या गॅरिसन फ्रेझियरला विचारले की शरणार्थींनी त्यांनी जे केले ते कसे ठरविले याबद्दल. फ्रेझियर स्वत: निर्वासित नसले तरी तो जे होता त्यांच्याशी बोलत होता. एक प्रकारे, तो त्यांच्यासाठी प्रॉक्सी म्हणून काम करण्यास सक्षम होता, त्यांचे अनुभव एखाद्या व्यक्तीशी सामायिक करण्यास सक्षम होते ज्यांना त्यांच्यासाठी बदल घडवून आणण्याची शक्ती होती.

“माझ्यासाठी, स्त्रोतांमध्ये आपल्याला जे काही सापडते त्याचा हा एक उल्लेखनीय छोटासा गाळा होता, कारण असे सूचित होते की निर्वासितांनी, ज्यांनी त्यांच्या हालचालीच्या सामूहिक वजन आणि सामर्थ्याने खोलीत जाण्याचा एक मार्ग शोधला,” पार्टेन म्हणाले. “ते नाहीत [physically] खोलीत, परंतु तरीही ते सैन्य, अमेरिकन सरकारचे धोरण बदलण्यासाठी आणि शर्मन आणि या बैठकीत उपस्थितीत खरोखर गोष्टी करत आहेत [Edwin] स्टॅन्टन [Lincoln’s secretary of war]जे देशातील दोन सर्वात शक्तिशाली पुरुष होते… [It] या क्षणावर आणि त्याचा अर्थ काय यावर खरोखर दावा करण्याच्या निर्वासितांच्या सामर्थ्याशी खरोखर बोलले. ”

पूर्वी गुलाम झालेल्या लोकांना या कथेचे एकमेव लक्ष केंद्रित करताना, पार्टन वाचकांना शर्मनच्या मार्च, त्याचे परिणाम आणि त्याचा वारसा याबद्दलच्या त्यांच्या समजुतीवर पुनर्विचार करण्यास प्रोत्साहित करते. सक्तीने, प्रवेशयोग्य मार्गाने लिहिलेले अद्याप पूर्णपणे संशोधन केले गेले आहे, हे पुस्तक शतकानुशतके जुन्या घटनेवर एक नवीन दृष्टीकोन देते.