शूर, दूरदर्शी आणि विलक्षण: लेखक जॉर्ज सँडचे बोहेमियन तेज | काल्पनिक

आयजॉर्ज सँड पेक्षा अधिक धैर्यवान आणि विकृत, प्रतिष्ठित परंतु वादग्रस्त व्यक्तिमत्व युरोपियन साहित्यिक इतिहासात शोधणे कठीण होईल. उत्कृष्ट रोमँटिकांपैकी एक, तिने संस्कृतीचे परिवर्तन करण्यास मदत केली आणि तिच्या लेखनाने सामाजिक दृष्टिकोन बदलला ज्याचा आपल्याला फायदा होतो. व्हिक्टर ह्यूगोने तिला “अमर” म्हटले; गुस्ताव्ह फ्लॉबर्ट, “फ्रान्सच्या महान व्यक्तींपैकी एक”. मॅथ्यू अरनॉल्ड म्हणाले की ती “आपल्या युरोपियन जगातील सर्वात महान आत्मा होती [since] गोएथे”.

या वर्षी तिच्या मृत्यूची 150 वी जयंती ही तिच्या असामान्य कामगिरी आणि वारशाची पुनरावृत्ती करण्याची संधी आहे. परंतु हे करण्यासाठी आपल्याला या अग्रगण्य पर्यावरणीय, स्त्रीवादी आणि प्रजासत्ताक लेखकाच्या सभोवतालच्या काही मिथकांना दूर करणे आवश्यक आहे.

सँडने 70 कादंबऱ्या, तसेच प्रवास लेखन, टीका, आत्मचरित्र, राजकीय वादविवाद आणि नैसर्गिक जगाच्या परस्परसंबंधावर दूरदर्शी निबंध प्रकाशित केले. तिने अनेक राजकीयदृष्ट्या प्रगतीशील नियतकालिकांची स्थापना केली आणि ती एक अत्यंत यशस्वी नाटककार बनली.

पण यातील काहीही सोपे झाले नाही. 1831 मध्ये जेव्हा तिने पॅरिसच्या दृश्यावर 27 व्या वर्षी ली फिगारोसाठी लेखन केले तेव्हा ती पुरुषाच्या जगात एक स्त्री म्हणून लगेचच बदनाम झाली. समकालीन गॉसिप कॉलम्स – तेव्हापासून पुरुष समीक्षकांप्रमाणे – तिला पुरुषद्वेषी आणि मानव-भक्षक म्हणून चित्रित केले. ती क्रॉस-ड्रेसिंग, सिगार-स्मोकिंग घटस्फोटीत चार्ल्स बॉडेलेअर “एक शौचालय” आणि फ्रेडरिक नित्शे “एक दुग्ध गाय” असे लेबल लावत होती. तरीही, महामारी, दंगली, विषमज्वर, घटस्फोट आणि कोठडीची लढाई, शोक आणि युद्ध यातून वाळूने कधीही आपला व्यवसाय सोडला नाही.

ती खूप साधी दिसायला लावते. तिचे लेखन सुंदर, भावपूर्ण आणि वाचायला सोपे आहे. तरीही तिचे तंत्र मूलगामी होते. सामाजिक अन्यायाविषयी भावनिक, आदर्शवादी लिखाण नवीनच होते. बाल्झॅक किंवा डिकन्सचे पॅनोरमा टाळून तिने आत्मीयतेने लिहिले. तिच्या कथा जिवंत अनुभवांबद्दल तपशीलाने भरलेल्या होत्या. आणि, 1832 च्या तिच्या बेस्ट सेलिंग डेब्यू इंडियानापासून, व्यवस्थित विवाहांच्या क्रूरतेबद्दल, तिने स्त्रिया आणि मुलांना त्यांच्या स्वतःच्या कथांच्या केंद्रस्थानी ठेवले.

आम्ही आता हे गृहीत धरतो हा सँडच्या वारशाचा एक भाग आहे: उदाहरणार्थ, ब्रॉन्टे बहिणींनी तिचे अनुकरण केले आणि त्याचे कौतुक केले. सामाजिक बहिष्काराची काल्पनिक आजी, तिच्या 40 च्या दशकात तिने ग्रामीण गरीबांकडे आपले लक्ष वळवले. थॉमस हार्डीने वेसेक्सचा शोध घेण्याच्या दशकांपूर्वी द डेव्हिल्स पूल, लिटिल फॅडेट आणि फ्रँकोइस ले चॅम्पी यांसारख्या कादंबऱ्यांची निर्मिती करून ती पुन्हा तिच्या वेळेच्या पुढे होती.

तरीही ती फक्त प्रांतातील कॉन्व्हेंट गर्ल होती. तिचा जन्म १८०४ मध्ये पॅरिसमधील सेक्स वर्कर आणि खानदानी घोडदळ अधिकारी यांच्या पोटी अमांटिन लुसील ऑरोर डुपिन डी फ्रँक्युइल येथे झाला. तिची वैधता – जीवन बदलणाऱ्या वारशाचा उल्लेख नाही – तिच्या जन्माच्या फक्त एक महिना आधी त्यांच्या शॉटगन विवाहाने सुरक्षित केले होते. 18 व्या वर्षी तिचे स्वतःचे लग्न, एका मद्यपी बोअरशी, एका दशकात अयशस्वी झाले. त्यांना दोन मुले होती; जरी एक, तिची मुलगी, कदाचित अफेअरचा परिणाम असेल.

साहित्यिक पॅरिससाठी तिने झोपलेल्या इंद्रेमध्ये कुटुंब सोडले तेव्हा ते एक प्रियकर, ज्युल्स सॅन्डेउ यांच्यासोबत होते, ज्यांच्यासोबत तिने व्यावसायिक कथा लिहिली. परंतु तिने आपल्या मुलांना सोडले नाही, आणि अखेरीस आणि सर्वात विलक्षणपणे तिला ताब्यात देण्यात आले. तिने जवळजवळ ताबडतोब सँड्यूला मागे टाकले, परंतु त्याचे नाव मध्ये रुपांतर केले पेन नाव ती प्रसिद्ध होईल. ब्रॉन्टे “बेल ब्रदर्स” आणि जॉर्ज एलियट लवकरच प्रमाणित करतील म्हणून पुरुष उपनाम हे काही असामान्य नव्हते. पण हे आकारात आनंदाने कापण्यासारखे दिसते. “जॉर्ज” हे खरे फ्रेंच नाव नाही, परंतु “जॉर्जेस” चे संक्षिप्तीकरण आहे.

पुढील वर्षांमध्ये, वाळूच्या भडकपणाने तिला बदनाम करण्यात मदत केली. तिला पुरुषांचे कपडे घातलेले चित्रित करण्यात आले होते, ही एक सवय तिने किशोरवयात चांगली चालवण्यासाठी घेतली होती. पॅरिसमध्ये, हा एक साहित्यिक “मुलगा” म्हणून तिचा दर्जा घोषित करणारा आणि शहराभोवती मुक्तपणे फिरण्यास सक्षम करणारा पोशाख बनला. परंतु ती असामान्य नव्हती: बर्याच स्त्रिया क्रॉसड्रेसिंगच्या चळवळीच्या स्वातंत्र्याचा फायदा घेत होत्या ज्यामुळे 1800 मध्ये राजधानीने त्यास प्रतिबंधित करणारा उपनियम जारी केला होता.

सॅन्डने देखील कपडे घातले होते आणि तिच्या मुख्यतः विषमलिंगी फ्लिंग्समध्ये कार्मेनच्या लेखक प्रॉस्पर मेरीमीसोबत वन-नाईट स्टँडचा समावेश होता (ज्यांच्या देणगीचा तिने कथितपणे उपहास केला होता), अग्रगण्य अभिनेत्याशी प्रेमसंबंध आणि तरुण, आर्थिकदृष्ट्या अवलंबून असलेल्या पुरुष भागीदारांशी संबंधांची मालिका. 1838 मध्ये रोमांच कमी-अधिक प्रमाणात थांबले, जेव्हा ती यापैकी सर्वोत्कृष्ट ओळखींमध्ये सामील झाली, फ्रेडरिक चोपिन.

तो आनंदाचा काळ नव्हता. त्यांच्या पहिल्या वर्षात दोन महिने मॅलोर्का येथील रमणीय कार्थुशियन मठात होते, जिथे सॅन्डने त्याच्या आरोग्यासाठी पियानोवादक-संगीतकार घेतले होते. चोपिनचा अखेरीस क्षयरोगाने मृत्यू होईल: हा मुक्काम कुप्रसिद्ध झाला कारण विचित्र खराब हवामानामुळे तो अधिक अस्वस्थ झाला.

परंपरा वाळूला या भागाचा खलनायक बनवते. खरे तर, नऊ वर्षे तिने केवळ चोपिनची काळजी घेतली नाही, पारंपारिक महिला घरगुती दुहेरी शिफ्टमध्ये काम केले; तिने आर्थिक जबाबदारी देखील स्वीकारली जेणेकरून तो संगीतावर लक्ष केंद्रित करू शकेल. या अर्थाने, प्रिल्युड्सपासून पुढे आलेला त्याचा वाहक हा तिचा आणखी एक वारसा आहे. चोपिनला तिची किती कमी इच्छा होती आणि पुरुष मित्रांबद्दलची त्याची ओढ किती स्पष्टपणे लैंगिक होती, हे सॅन्डच्या पत्रांवरून आता आपल्याला कळते.

अलौकिक बुद्धिमत्ता आपल्याला बनवून मोहित करते, जन्मत नाही, तरीही उलट असल्याचा दावा करते. स्त्रियांनी ऐतिहासिकदृष्ट्या ज्या अतिरिक्त अडथळ्यांवर मात केली आहे ते त्यांच्या आत्म-शोधाची प्रक्रिया विशेषतः स्पष्ट करतात. पण वाळू हा केवळ इतिहासाचा धडा नाही. तिच्या आयुष्यात तिला अग्रगण्य अपवाद बनवणारी प्रत्येक गोष्ट तिला आज आश्चर्यकारकपणे प्रासंगिक बनवते. तिने फक्त तिच्याकडून जे अपेक्षित होते ते करण्यास नकार दिला. साहित्यिक युरोपच्या पुरुष बुरुजांवर वादळ घालत, तिने एलिझाबेथ गॅस्केलपासून लुईस बुर्जुआ ते टेलर स्विफ्टपर्यंतच्या भावी महिला कलाकारांसाठी एक मार्ग प्रज्वलित केला. पुरुष लेखकाच्या गणवेशाचा तिचा विध्वंसक अवलंब – सिगार आणि टॉप हॅटपासून ते स्पॅट्स आणि राइडिंग कोटपर्यंत – धाडसी आणि मजेदार आहे. हे अधिकाराच्या कल्पनेला छेद देते.

कबुतरासारखा आकार बदलण्याचाही तो भाग आहे. तिच्यावर विसंबून राहिलेल्या संपादकांना प्रत बनवणारी परिपूर्ण व्यावसायिक असो, किंवा तिच्या स्वतःच्या कुटुंबातील दोन पिढ्यांना शिकवणारी प्रेमळ आजी असो, तिने हे सर्व केले. तिने विवाह बंद करणे, 1848 चे क्रांतिकारी पुरोगामी आणि मानसिक अपंग तरुण बलात्कार पीडितेचे हक्क यासारख्या कारणांसाठी प्रचार केला. तिने तिच्या सुरुवातीच्या नायिका, इंडियाना, जागतिक बहुसंख्य वारसा दिला. फ्रान्सच्या व्हॅल डी लॉयर प्रदेशात जिथे ती मोठी झाली आणि नंतर स्थानिक गरीबांना मदत केली, तिला नोहंटची गुड लेडी म्हणून ओळखले जात असे.

कदाचित सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे, ही अग्रगण्य स्त्रीवादी देखील एक अग्रणी पर्यावरणशास्त्रज्ञ होती. तिच्या देशाच्या कादंबऱ्यांमध्ये आणि 1871-2 मध्ये ले टेम्प्ससाठी लिहिलेल्या निबंधांच्या मालिकेत, तिने नैसर्गिक जगाला स्वतंत्र आणि परस्परावलंबी म्हणून सादर केले, एक अंतर्दृष्टी जेम्स लव्हलॉकच्या गैया गृहीतकाची एक शतकांनंतर पूर्वनिर्मिती करते. ते वगळता, सामान्यतः, तिने निसर्गाला कोराम्बे, तिच्या स्वत: च्या आविष्कारातील एक नॉन-बायनरी देवत्व म्हणून व्यक्त केले.

पृथ्वीवर वाळूने हे सर्व कसे एकत्र केले? एक सहकारी लेखक, तिचा जुना मित्र गुस्ताव फ्लॉबर्ट, हे समजून घेण्यासाठी, तिच्या कथाकथनाने सर्वकाही एकत्रित केले. 1876 ​​मध्ये तिच्या अंत्यसंस्काराच्या वेळी, त्याने नोंदवले, सेलिब्रिटी आणि गावकरी “आमच्या घोट्यापर्यंत चिखलात मिसळले होते. [and] एक सौम्य पाऊस”. हा होता, तो सांगतो, “तिच्या पुस्तकातील एखाद्या अध्यायासारखा”.