सक्षम हे सर्वात योग्य आहेत

१८

प्राचीन लोकांनी आम्हाला शिकवले की निसर्गाचे कठोर अलिखित कायदे आहेत. सर्वायव्हल ऑफ फिटेस्ट हा दयाळू नियम असू शकत नाही, परंतु सर्वात योग्य ते सक्षम देखील असतात. परंतु हे प्रजातींचे कल्याण सुनिश्चित करते. कृपया लक्षात घ्या की येथे “योग्य” याचा अर्थ सर्वात मजबूत असा नाही. जंगलाचा कायदा शिकवतो की जगणाऱ्या प्रजातींच्या बाबतीत बुद्धिमत्ता, वेग, अनुकूलन, क्लृप्ती, शक्ती तसेच इतर अनेक गुण एकत्र येतात. पाण्याचे सर्वोत्तम स्त्रोत शोधण्यासाठी हत्ती त्यांच्या विलक्षण कुळातील स्मृती वापरतात. चित्ता त्याला मारण्यासाठी आणि खाण्यासाठी सर्वात वेगवान हरणाला मागे टाकतो. माकडे नामशेष होण्याऐवजी जगण्यासाठी जवळच्या मानवी आकलनशक्तीचा वापर करतात, त्यांच्या या चुलत भावांवर मानवी संशोधनाचे आभार मानायला हरकत नाही. कॅमफ्लाज हे मांसाहारींना असे यशस्वी शिकारी बनवते. पुन्हा, हत्ती त्यांच्या पूर्ण शक्तीचा वापर उंच झाडांवर अन्न मिळवण्यासाठी करतात.

मानव स्वतःला एक श्रेष्ठ प्रजाती मानतो कारण तो भूतकाळातील अनुभवांवर आधारित आहे. त्यामुळे त्यांची नॉलेज बँक अफाट आहे. हे पुनर्प्राप्त करण्याची आणि वापरण्याची त्याची क्षमता त्याला सृष्टीतील उर्वरित प्राण्यांमध्ये वेगळे बनवते. प्राचीन लोकांनी आम्हाला शिकवले की आपण बायसन, हरीण, झेब्रा इत्यादींचे कळप पाहतो, ते त्यांचे नैसर्गिक शिकार असले तरीही, चांगल्या प्रकारे पोषित असलेल्या सिंहांजवळ शांतपणे आणि निर्भयपणे चरतात. कारण सिंहांवर उपासमारीची वेळ येईपर्यंत त्यांच्यावर हल्ला होणार नाही याची त्यांना खात्री आहे. हे त्यांच्या अनुभवावरून आहे. तथापि, पुढचा हल्ला होतो तेव्हा ते कसे रोखायचे किंवा अगदी कमीत कमी कसे सुटायचे याचे धोरण ठरवू शकणार नाहीत. त्यांच्या आकलनाबरोबरच त्याची मर्यादा यांचीही ही जोड आहे. त्यांना खात्री आहे की हे वन्य प्राणी मनोरंजन म्हणून किंवा प्रजाती म्हणून भिन्न असल्यामुळे त्यांना मारणार नाहीत हे पुन्हा अनुभवावरून.

मानव 2000 च्या दशकाच्या पहिल्या तिमाहीत पोहोचला आहे. आपल्या तथाकथित रानटी पूर्वजांच्या तुलनेत आपण कसे वागतो यावर एक नजर टाकूया. आपल्या देशातील अस्तित्वात असलेल्या इमारती तसेच अवशेषांवर एक प्रासंगिक दृष्टीक्षेप देखील एका समृद्ध भूतकाळाकडे निर्देश करतात, जेथे दुर्मिळतेऐवजी बांधकामाची अचूकता प्रचलित होती. एवढ्या धूमधडाक्यात बांधलेले आणि उद्घाटन झालेले आमचे रस्ते बघा पुढच्या दोन पावसाळ्यात वाहून जातील! जुने उंच उंच उंच उंच उंच उंच उंच उंच उंच आहे, जे बहुतेक वेळा पिसाच्या झुकलेल्या टॉवरला त्याच्या पैशासाठी धावा देतात, जरी सौंदर्यदृष्ट्या कमी असले तरी.

तंत्रज्ञान आणि विज्ञानात मोठी प्रगती झाली आहे. परंतु तत्त्वज्ञानात अनुरूप वाढ झालेली नाही. तत्त्वज्ञान हा केवळ शिकण्याचा, विश्लेषण करण्याचा आणि त्यावर भाष्य करण्याचा विषय नाही. आपल्यापैकी प्रत्येकजण, जाणूनबुजून किंवा नकळत, मूल्यांच्या संचानुसार जगतो. हे शिकवले जाऊ शकतात, कॉपी केले जाऊ शकतात किंवा स्वतंत्रपणे पोहोचू शकतात. मुलभूत मूल्यांशिवाय एखादी व्यक्ती वाहून जाते आणि यादृच्छिक दिशेकडून दिशेने उडते. हे सर्व एकांतात आणि समाजातून निवृत्त झालेल्या लोकांना लागू होत नाही. समाज चांगल्या प्रकारे चालण्यासाठी सामान्य कायद्यांचा एक समूह असावा, ज्याचे सर्वांनी पालन केले पाहिजे. कुळाचा भाग असण्याच्या सुरक्षिततेसाठी प्रत्येक व्यक्तीला द्यावी लागणारी ही किंमत आहे. जेव्हा हे नियम खूप कठोर होतात, तेव्हा आपल्याकडे एकसंध सामाजिक रचना असते.

तत्त्वज्ञानाच्या अनेक शाखा झाल्या आहेत. सम्राट अकबराच्या दीन इलाहीपासून ज्याचे फक्त दोन अनुयायी होते, ते प्रचंड अनुयायी असलेल्या तत्त्वज्ञानापर्यंत, उपलब्ध विविधता आश्चर्यकारक आहे. तत्वज्ञानात ईश्वर तत्व जोडा आणि तो धर्म बनतो.

शारीरिकदृष्ट्या, व्यक्ती एकेरीमध्ये जन्माला येतात, ज्यात जुळे, तिहेरी इत्यादींचा समावेश होतो. त्यांच्या बोटांचे ठसे अद्वितीय आहेत. त्याचप्रमाणे, ते जगणारे सिद्धांत देखील अद्वितीय असले पाहिजेत. एक शरीर दुसऱ्यामध्ये जबरदस्तीने विलीन करण्याचा प्रयत्न करणे विचित्र उत्पादनात समाप्त होईल. मग इतकं सामान्य ज्ञान असणारे लोक इतरांवर विश्वास बसवण्याचा हट्ट का करतात? शारीरिक संक्रमण ओळखले जातात आणि उपचार केले जातात. मग काही तत्वज्ञानात समाविष्ट असलेल्या भयानक अत्याचारांपैकी काही का नाही? पुरातन लोकांनी आम्हाला शिकवले की कोणत्याही तत्वज्ञान जे घोषित करते की कोणीही स्वतःहून वेगळे आहे, जर प्रत्यक्षात शिक्षा केली नाही आणि नाहीशी केली गेली तर ती कमी केली जाणे आवश्यक आहे. हा विश्वास ताबडतोब फेकून द्यावा लागेल. जे लोक हे अनुसरण करतात त्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या जीवनाच्या पुस्तकातून एक पान काढले पाहिजे.

कल्पना नियंत्रित केल्या जाऊ शकतात आणि कधीही केल्या जाऊ नयेत. सर्व प्रथम, हे शक्य नाही कारण त्यांना अद्याप विचारांवर नियंत्रण ठेवण्याचा मार्ग सापडलेला नाही. या विषारी कल्पनांचा वापरच प्राणघातक आहे. हा पहिला महत्त्वाचा निर्णय आहे. जॉर्ज ऑर्वेलचा “1984” हा आपला आदर्श समाज आहे का? तसे असल्यास, जडत्व आपल्याला लवकरच त्या अंधुक क्षेत्रात घेऊन जाईल. दुसरीकडे, जर निष्पक्ष समाज हे आपले ध्येय असेल, तर निर्लज्जपणे धोक्याची ठिकाणे ओळखणे महत्त्वाचे आहे. तुमचे तत्वज्ञान तुम्हाला फक्त लोक तुमच्यापेक्षा वेगळे आहेत म्हणून त्यांना ठार मारण्यास, अपंग करण्यासाठी किंवा छळ करण्यास प्रोत्साहित करते का? तुम्ही त्यांच्या मार्गात कोणत्याही प्रकारचे अडथळे निर्माण कराल, सामान्य स्पर्धेपुरते मर्यादित न राहता (सर्व्हायव्हल ऑफ द फिटेस्ट)? तसे असल्यास, कृपया आपल्या मूल्य प्रणालीचे पुनर्मूल्यांकन करा आणि बदला किंवा स्वतःचा नाश करण्यास तयार व्हा, हे प्राचीनांनी शिकवले. याबद्दल दुहेरी मापदंड असू शकत नाही कारण याचा परिणाम लोकांमध्ये दुहेरी होईल.

दारुड्यांचा कल सर्वांनाच नशेत बनवण्याकडे असतो, असे म्हणतात. व्हॅम्पायर्स त्यांच्या पिडीतांचे रक्त पिऊन त्यांची पिल्ले वाढवतात. संख्येत सुरक्षिततेचा एक प्रकार आहे. त्यामुळे एखाद्याचा गट वाढवण्याचा प्रयत्न करणे अगदी स्वाभाविक आहे. हा दोष नाही. पण जेव्हा त्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या पद्धती अप्रिय होतात, तेव्हा ती एक समस्या बनते ज्याला तातडीने हाताळण्याची आवश्यकता असते.

महिलांना द्वितीय श्रेणीचे नागरिक बनवणे ही वाईट प्रथा आहे असे जाहीर करण्यात काही लोक टाळाटाळ करतात. आधुनिक काळातील ही अखंड गुलामगिरी आहे. अशा स्त्रिया आहेत ज्या त्यांच्या घराची, कुटुंबाची आणि मुलांची काळजी घेण्यात पूर्णपणे समाधानी आहेत. त्यांच्या इच्छेविरुद्ध त्यांना करिअर महिला होण्याचा आग्रह करणे तितकेच चुकीचे आहे. विशिष्ट वयापेक्षा जास्त स्त्रियांना बुरखा किंवा घोंगटाच्या बाहेर असुरक्षित वाटू शकते. त्यांच्या या गोपनीयतेचा आदर आणि संरक्षण करणे आवश्यक आहे ज्याप्रमाणे स्त्रियांच्या शरीरावर जबरदस्तीने आच्छादनाचा तिरस्कार करणे आवश्यक आहे.

जेव्हा स्त्रियांवर हिंसाचार सुरू होतो, विशेषत: घरगुती परिस्थितीत, तेव्हा आपली पहिली प्रवृत्ती त्यांच्यापासून दूर राहणे असते. “वैयक्तिक बाब!”, आपण कुरकुर करतो आणि आपला विवेक शांत करतो. एखादी व्यक्ती यादृच्छिकपणे दुसऱ्याला मारहाण करणारी व्यक्ती प्राणघातक ठरते. घराच्या चार भिंतींच्या आत, मग ती शिफॉन आणि मोती घातलेली बाई असो किंवा फाटलेला ब्लाउज आणि साडी घातलेली असो, अपमान सारखाच असतो.

नवीन वयाच्या पालकांमध्ये एक ट्रेंड आहे जो प्रौढांना त्यांच्या मुलांचा सर्वात चांगला मित्र बनण्याचा आग्रह करतो. प्रत्येक पालकांना सर्वोत्कृष्ट मित्रांमध्ये आढळणारे सर्व गुण असावेत असा सल्ला दिला जातो. पण ते पालकत्वाच्या चौकटीत असले पाहिजे. मुलांना परीकथा आवडतात. वाईटाचा हा त्यांचा पहिलाच संपर्क आहे, मग ती कुरूप चेटकीण असो, राक्षस असो किंवा सावत्र आई असो! परंतु नंतर, बहुतेक परीकथांप्रमाणे, अत्यंत नियंत्रित परिस्थितीत वाईटाचा पराभव केला जातो ज्यामुळे मुलांना सुरक्षित वाटते. त्याचप्रमाणे, पालकांच्या सौम्य अधिकारामुळे निरोगी मूल होते.

मुलाला या जगात आणणे ही एक मोठी जबाबदारी आहे. निवड ही 100 टक्के प्रौढांची आहे की ज्यांना कुटुंबातील एक लाडका सदस्य असेल, अनाथाश्रमात टाकून दिलेला पेच असेल, पालकांना त्यांची निराशा वाटेल की नाही हे सांगता येत नाही किंवा पेट्री डिशमध्ये रद्द केलेला ब्लॉब असेल. काळजीवाहकांनीच मुलांना उत्पादक आणि कार्यशील सदस्य बनण्यासाठी मार्गदर्शन केले पाहिजे ज्या समाजाचा ते भाग आहेत.

स्वतःला सोडून मुलांना त्वचेचा रंग, धर्म, राजकीय श्रद्धा इ. सारखे फरक देखील लक्षात येत नाहीत. त्यांची मते त्यांच्या आजूबाजूच्या प्रौढांद्वारे रंगीत असतात. जेव्हा एखादी चार वर्षाची मुलगी बंदुकी हलवत ओरडते आणि सोशल मीडियावर तिला किंवा तिला दुसऱ्या धर्माचे सर्व लोक मेले पाहिजेत असे ओरडतात तेव्हा हे भयंकर आहे. लाइक्सची संख्या आणि त्यानंतर येणाऱ्या टिप्पण्यांचा दर्जा (किंवा त्याची कमतरता) ही आणखी भयानक गोष्ट आहे.

आजी आजोबा हे मुलांसाठी नैसर्गिक आश्रयस्थान आहेत. संयुक्त कुटुंबाची रचना ढासळत चालली आहे. ज्या पालकांकडे स्वत:साठी वेळ नसतो त्यांच्याकडे स्वत:ला अतिशय मागणी असलेल्या मिनी-प्रौढ व्यक्तींसोबत वेठीस धरलेले दिसते. टीव्ही, बहुतेकदा, डी फॅक्टो आया बनतो. प्रसारमाध्यमांमध्ये जवळजवळ अंतहीन द्वेष पसरवणे हे त्यांचे मुख्य भाडे बनते. ते परकीय सुटकेच्या मार्गांना चिकटून राहतात, मग ते निर्बुद्ध सेक्स, अल्कोहोल, ड्रग्स किंवा टोळ्या असोत जे त्यांना दिसतात आणि म्हणूनच त्यांच्या स्वत: च्या नजरेत संबंधित असतात. अथकपणे संघर्षाला सामोरे जाणे त्यांना अनुकूलतेने अस्वस्थ करते.

दहशतवादाची मुळे इथेच आहेत. ठोस कारवाईचा पाठपुरावा केल्याशिवाय दहशतवादाविरुद्धच्या घोषणा निरुपयोगी आहेत. काही बॉम्बस्टिक राजकारणी (ते सगळेच नाहीत) असे जाहीर करतात की दुर्गम खेड्यांतील दहशतवादी तळांना नेस्तनाबूत करण्यासाठी लाखो डॉलर्स खर्च केले आहेत. ते त्यांच्या सिस्टीममधील सुशिक्षित, अत्याधुनिक लोकांना ओळखण्यात अयशस्वी ठरतात जे दहशतवादी कारवायांना प्रोत्साहन देतात, तरीही अनवधानाने. ते ओळखण्यात अपयशी ठरतात की एक तथाकथित देवाचा माणूस म्हणायचा उपदेश करतो की तरुण आणि निराश पंधरा मुले दहशतवाद वाढवणाऱ्या आणि वाढवणाऱ्या प्रयोगशाळा आहेत. त्यासाठी स्थानिक भाषेचे योग्य आकलन आणि तीन रिकेटी बेंच या एकमेव पायाभूत सुविधा आहेत. निरपराध लोकांवर बॉम्बफेक करण्यासाठी कोट्यवधी डॉलर्सचा अनेकदा गैरवापर केला जातो.

दहशतवाद्यांना बाहेर काढण्याची एक अतिशय प्रभावी पद्धत म्हणजे त्यांना मदत करणाऱ्या लोकांना जबाबदार बनवणे. घरे भाड्याने दिली जातात, तरतुदी वितरीत केल्या जातात इत्यादी, सर्व रोख रकमेसाठी. या मोठ्या समर्थनगटाशिवाय दहशतवादी सामान्य समाजात फार काळ तग धरू शकत नाहीत.

एका निरपराध माणसाला तुरुंगात टाकण्यापेक्षा शंभर दोषींना मोकळे सोडणे चांगले आहे असे ब्रिटीश कायद्याने नमूद केले आहे. पण तितकेच, सवयीप्रमाणे हत्या करणाऱ्या लोकांबद्दल सहानुभूती दाखवू नये. मारणे हा त्यांचा पहिला पर्याय आहे; त्यांची शेवटची अपरिहार्य निवड नाही. त्यांच्या शेनानिगन्सला बळी पडू शकणाऱ्या अनेक संभाव्य बळींना वाचवण्यासाठी त्यांना स्वतःलाच खेदजनकपणे संपवले गेले हे चांगले आहे. प्रतिक्रिया देण्यापूर्वी एखादा बाप हल्लेखोर त्याच्या मुलीवर हल्ला करेल याची वाट पाहत असेल किंवा तो तिच्या बचावासाठी सक्रिय असेल?

युद्धांचे सहसा धोकादायक आर्थिक परिणाम होतात. जागतिक शांततेची गरज भासत असताना, जिवंत राहण्यासाठी संघर्ष निर्माण करणे खूप सोपे आहे. हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की या संघर्षांमुळे कोणत्याही भागधारकांना किंवा त्यांच्या कुटुंबाला कधीही धोका नाही. हिंसाचाराचे कोणतेही “तत्वज्ञान” दूर करण्यासाठी कठोर आणि जलद कारवाई केली नाही तर, त्याच्या रक्तरंजित विनाशासह, आधुनिक काळातील मनुष्य मध्ययुगातील गडद युग सकारात्मक दयाळू आणि सर्वसमावेशक दिसण्यासाठी नशिबात आहे. किंवा आपण पूर्वजांनी शिकवलेल्या शहाणपणाकडे परत येऊ शकतो आणि निसर्ग आणि स्वतःशी दयाळू होऊ शकतो?