हा काळा इतिहास महिना, भूतकाळातील नेत्यांना खरा प्रतिकार शिकवू शकतो | एरिक मॉरिसन-स्मिथ

एन60 वर्षांपूर्वी, मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर यांनी एक प्रश्न विचारला जो अजूनही आपल्याला सतावतो. त्यांच्या मृत्यूच्या अगदी एक वर्ष आधी प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या अंतिम पुस्तकात, आम्ही येथून कुठे जातो: अराजकता किंवा समुदाय?, त्याने असा युक्तिवाद केला की आपण एका चौरस्त्यावर उभे आहोत: एक मार्ग अराजकतेकडे नेणारा – दारिद्र्य, हिंसाचार आणि दडपशाहीकडे नेणारा – तर दुसरा मार्ग आपल्याला एकत्रितपणे निवडणे आणि समुदाय तयार करणे आवश्यक आहे.

आमच्यापैकी खूप कमी लोकांनी त्याच्या कॉलला उत्तर दिले. काही वेळा, आम्ही विचलित, आराम आणि आत्मसंतुष्टता निवडली. इतरांच्या बाबतीत, आम्ही या देशाने जगावर लादलेल्या हिंसाचारापासून दूर गेलो, ज्याने सत्तेत असलेल्यांचा भ्रष्टाचार कठोर आणि जमा होऊ दिला. आपण राजकारणी आणि कॉर्पोरेशन्स किंवा जे तटस्थ राहिले त्यांना दोष देऊ शकतो – परंतु सत्य हे आहे की आपण सर्वजण काही प्रमाणात जबाबदारी पार पाडतो.

आणि तरीही, आव्हान कायम आहे: समुदाय तयार करण्यासाठी जे आवश्यक आहे ते करण्यास आपण तयार आहोत का? एकमेकांचे रक्षण करण्यासाठी? आमची शक्ती आऊटसोर्सिंग थांबवायची?

या काळा इतिहास महिनाआपण आपल्या संस्कृतीत सामान्य झालेल्या निष्क्रिय स्मरणोत्सवांच्या पलीकडे जाणे आवश्यक आहे. आम्हाला हॅशटॅग, क्युरेटेड कोट्स, सुरक्षित श्रद्धांजली आणि परेडच्या पलीकडे जाऊन बदल प्रत्यक्षात कसा झाला हे जाणून घेण्याची गरज आहे – आणि ते सुरू ठेवण्याची जबाबदारी स्वीकारली पाहिजे.

ज्यांनी वाट पाहिली नाही त्यांच्याकडून शिकत आहे

आम्हाला त्या जबाबदारीसाठी मॉडेल हवे असेल तर कार्यकर्त्या एला बेकर आवश्यक आहे. अनेकदा पडद्यामागे काम करत तिने नागरी हक्क चळवळीतील काही महत्त्वाच्या संस्था तयार करण्यात मदत केली. तिच्या सर्वात चिरस्थायी योगदानांपैकी एक म्हणजे मजबूत लोक निर्माण करण्याचा तिचा आग्रह – त्यामुळे त्यांना यापुढे मजबूत नेत्यांची गरज भासणार नाही.

1986 मध्ये मरण पावलेल्या बेकरचा असा विश्वास होता की लोकांनी ते कुठे आहेत ते आयोजित केले पाहिजे: त्यांच्या शेजारच्या, कामाच्या ठिकाणी आणि शाळांमध्ये. करिष्माई रक्षणकर्त्यांची वाट पाहत नाही तर खालून नेतृत्व विकसित करून. तिला समजले की तरुण लोक आणि गरीब आणि कामगार-वर्गीय समुदायाकडे आधीपासूनच ज्ञान, सामर्थ्य आणि नेतृत्व आहे – आणि त्या क्षमतांचे पालनपोषण केल्यावर, वास्तविक सामाजिक बदलासाठी एकत्रित केले जाऊ शकते.

तो वारसा आज लॉस एंजेलिसमधील स्टुडंट्स डिझर्व्ह सारख्या संस्थांमध्ये जिवंत आहे. या तरुणांच्या नेतृत्वाखालील गटाने विद्यार्थ्यांना जिंकण्यासाठी शर्यतीत संघटित केले आहे ऐतिहासिक विजयशालेय पोलिस निधीमध्ये $30m कपात आणि ब्लॅक स्टुडंट अचिव्हमेंट प्लॅनमध्ये त्या संसाधनांची पुनर्गुंतवणूक समाविष्ट आहे. हे लाभ निवडून आलेल्या अधिकाऱ्यांच्या सद्भावनेतून मिळालेले नाहीत; ते संघर्ष आणि शिस्तबद्ध, विद्यार्थ्यांच्या नेतृत्वाखालील आयोजनातून जिंकले गेले.

जितके महत्त्वाचे आहे तितकेच, विद्यार्थी पात्र समजतात की संघर्ष विजयाने संपत नाही. संस्थेने श्वेत वर्चस्ववादी प्रतिक्रियांविरूद्ध या विजयांचे रक्षण करणे सुरू ठेवले आहे, बेकरने आम्हाला शिकवलेले तत्व धारण केले आहे: जबाबदारी चालू आहे आणि संघर्ष चिरंतन आहे.

उठणे आणि काहीतरी करणे

1960 आणि 70 च्या दशकात नागरी हक्क, मतदानाचे अधिकार आणि महिलांच्या हक्कांसाठी लढलेल्या फॅनी लू हॅमरमध्येही हीच स्पष्टता आहे आणि त्यांनी हे स्पष्ट केले की संपत्ती किंवा औपचारिक शिक्षण या दोन्हीही प्रतिकारासाठी आवश्यक नाहीत. कधीतरी, “आजारी आणि थकल्यासारखे” असण्याला कृतीत रुपांतर करावे लागले.

पिलर्स ऑफ द कम्युनिटी सारख्या संस्थांमध्ये ती भावना आजही कायम आहे, जे सहसा “असंघटित” म्हणून लिहून घेतलेल्या लोकांसह आयोजित करतात: सध्या आणि पूर्वी तुरुंगात असलेले लोक आणि राज्य हिंसाचारामुळे प्रभावित झालेले इतर.

खांब लीड्स पोलिस पाहण्याचे प्रयत्न, कायदेशीर संरक्षण कार्याचे समन्वय साधते आणि – 2024 मध्ये जेव्हा ऐतिहासिक पुरामुळे कॅलिफोर्नियाच्या काही भागांचा नाश झाला – तेव्हा सरकारी प्रतिसाद कमी पडला तेव्हा आपत्ती निवारण प्रदान केले. व्यवहारात हा हॅमरचा वारसा आहे: तरीही एकमेकांचे संरक्षण करण्याचा निर्णय घेत असलेल्या प्रणालीद्वारे लोक डिस्पोजेबल मानले जातात.

प्रार्थना कधीही पुरेशी नव्हती. आज, स्क्रोलिंग देखील नाही. एखाद्या क्षणी, आपण मुक्त होण्यासाठी आपल्या सामर्थ्यामध्ये सर्वकाही करण्याचा निर्णय घेतला पाहिजे आणि हे ओळखले पाहिजे की आपले स्वातंत्र्य इतरांच्या स्वातंत्र्याशी जोडलेले आहे.

संरक्षण, शक्ती आणि कल्पनाशक्ती

मला वाटतं, ब्लॅक पँथर पार्टीबद्दल, आणि राज्याच्या विरोधातही, ब्लॅक कम्युनिटीजच्या संरक्षणासाठी त्यांची बिनधास्त वचनबद्धता. एका क्षणात जेव्हा मुखवटा घातलेले एजंट सार्वजनिक ठिकाणी लोकांना जबाबदारीशिवाय ताब्यात घेतात, तो वारसा अमूर्त नाही.

ऑकलंडमध्ये, पोलिस-दहशतविरोधी प्रकल्प, कम्युनिटीज युनायटेड फॉर रिस्टोरेटिव्ह युथ जस्टिस आणि इतर सारख्या संस्था ही परंपरा पुढे नेत आहेत – हिंसाचार, मानसिक-आरोग्य संकटे आणि आणीबाणींना पोलिसिंग किंवा तुरुंगवासावर अवलंबून न राहता प्रतिसाद देण्यासाठी समुदायाच्या नेतृत्वाखालील पायाभूत सुविधा निर्माण करणे. समुदाय सुरक्षितता नेटवर्क तयार करतात आणि एकमेकांना ICE हल्ल्यांपासून रिअल टाइममध्ये संरक्षित करतात हे देखील आम्ही पाहत आहोत.

पण प्रतिकार हा कल्पकही असला पाहिजे. क्रांती ही एक कला आणि विज्ञान दोन्ही आहे. जी कला संघर्ष टाळते, किंवा पृष्ठभागावर सुरक्षितपणे राहते, ती तटस्थ नसते, ती अराजकतेच्या निवडीत भाग घेते. आणि आम्हाला आमचे लेखक, अभिनेते आणि कलाकार या संघर्षांशी जोडलेले आहेत, त्यांचे नेतृत्व करण्यासाठी आवश्यक नाही, परंतु लोकांना काय शक्य आहे याची पुनर्कल्पना करण्यात मदत करण्यासाठी – शिकवण्यासाठी, उत्साही करण्यासाठी, कार्य वाढवण्यासाठी आणि भांडवलशाही यंत्राच्या मागण्यांना नकार देण्यासाठी.

संघर्षात राहणे

आणखी एक प्रेरणा आहे ज्याला आपण नाव दिले पाहिजे आणि नकार दिला पाहिजे: टॅप आउट करण्याचा मोह, जेव्हा इतर सहभागी होत नाहीत तेव्हा निराशेतून बाहेर पडणे, “योग्य” मार्गाने मत देऊ नका किंवा पुरेसे वेगाने पुढे जाऊ नका. आत्म्याने पराभूत झालेली व्यक्ती लवकरच प्रत्यक्षात पराभूत होईल आणि सामाजिक बदल हा एक दीर्घ संघर्ष आहे हे विसरणे हा मनोबल गमावण्याचा निश्चित मार्ग आहे.

इतिहास अनेकदा नाट्यमय क्षणांची मालिका म्हणून शिकवला जातो: मोर्चा, भाषण, कायद्यात स्वाक्षरी केलेले विधेयक. जे काही पुसले गेले ते दशकांचे आयोजन ज्यामुळे ते क्षण शक्य झाले. जेव्हा लोक संघर्षाची दीर्घ चाप समजून न घेता त्वरित परिवर्तनाची अपेक्षा करतात, तेव्हा निराशा अपरिहार्य असते.

आपल्या पूर्वजांपैकी कोणीही अभिनय करण्यापूर्वी मोठ्या प्रमाणात सहभागाची वाट पाहिली नाही. त्यांनी उदासीनता, दडपशाही आणि अलगाव दरम्यान संघटित केले. इतर अद्याप सामील झाले नाहीत म्हणून काम सोडून देणे हे मूलगामी नाही – बदल नेहमीच कसा घडत गेला याचा गैरसमज आहे.

येथे, कार्यकर्ता Kwame Ture (पूर्वी Stokely Carmichael म्हणून ओळखला जाणारा) आवश्यक स्पष्टता ऑफर करतो. दर काही वर्षांनी एकदा मतदान करणे ही लोकशाही नाही – ती प्रतिनिधीत्व आहे. तुरे यांनी म्हटल्याप्रमाणे राजकारण रोजचे आहे. हे कामाच्या ठिकाणी, शाळांमध्ये, गृहनिर्माण आणि अन्न प्रणालींमध्ये राहते. “योग्य” मार्गाने मत न देणाऱ्या लोकांबद्दलची नाराजी ही राजकीय परिपक्वता नाही. या क्षणाला सहभागासाठी परिस्थिती निर्माण करणे आवश्यक आहे, त्यांच्या अनुपस्थितीसाठी लोकांना लाज वाटू नये.

आता जबाबदारी घेत आहे

अलायन्स फॉर बॉईज अँड मेन ऑफ कलरसाठी, या क्षणासाठी आमचे कार्य पुढील स्तरावर नेणे आवश्यक आहे आणि उदारमतवाद आम्हाला जे सांगते त्याद्वारे मर्यादित राहण्यास नकार देणे स्वीकार्य आहे. फॅसिझम सक्रियपणे उदारमतवादी जागतिक व्यवस्था नष्ट करतो म्हणून आम्हाला विश्वास ठेवण्यास सांगितले होते, त्या मर्यादांना चिकटून राहणे आता धोरणात्मक राहिलेले नाही; ते धोकादायक आहे.

बऱ्याचदा, वास्तविक शक्ती निर्माण करण्याची आपली क्षमता मर्यादित करणाऱ्या अंतर्गत शक्तींकडे दुर्लक्ष करून आपण बाह्य शत्रूंचे नाव देऊन थकतो. आमच्या अनेक संस्था – आणि त्यांच्यातील अनेक – गरीब आणि कामगार-वर्गीय समुदायांसाठी मूर्त नफा मिळवण्याच्या आमच्या क्षमतेला सक्रियपणे कमजोर करणाऱ्या उदारमतवादामुळे विवश आहेत. जर आपण हिंसा आणि बहिष्कारामुळे सर्वाधिक नुकसान झालेल्या लोकांमध्ये मूळ असलेली बहुजातीय, बहुजनीय शक्ती निर्माण करण्याबद्दल गंभीर आहोत, तर आपण या क्षणी यापुढे सेवा देणारी चौकट वाढवण्याबद्दल तितकेच गंभीर असले पाहिजे.

आणि हे काम आधीच या देशभरातील समुदायांमध्ये दररोज होत आहे. सामील होण्यासाठी संघटना आहेत, जोडण्यासाठी हालचाली आहेत, लोक आधीच शक्ती निर्माण करण्याचे कठोर, निंदनीय काम करत आहेत. प्रत्येक क्षण हे शिकण्यासाठी, कल्पनाशील होण्यासाठी आणि आपण जिथे आहात तिथे सुरू करण्याचे आमंत्रण आहे. चळवळी पूर्णपणे तयार होत नाहीत – जेव्हा सामान्य लोक कसेही वागायचे ठरवतात तेव्हा त्या सुरू होतात. आणि कदाचित, कदाचित, आमच्या नंतर येणाऱ्यांसाठी काम थोडे सोपे होईल कारण तुम्ही सुरुवात करण्याचे ठरवले आहे.

फॅसिझमच्या विरोधात उभे राहिलेले आणि अराजकतेवर समाजाची निवड करणारे लोक म्हणून इतिहासात आपले स्थान घेण्यासाठी, भविष्यातील पिढ्या त्यांचे पूर्वज बनण्याची वेळ आली आहे.

आता मला आशा काय देत आहे

आशा माझ्यासाठी महत्त्वाची आहे. पण गेल्या काही वर्षांत मी एक गोष्ट शिकलो आहे की संघर्षाशिवाय आशा पोकळ आहे आणि आशेशिवाय संघर्ष हा टिकाऊ नाही. सत्य आहे, आशा ओहोटी आणि प्रवाह. असे काही क्षण असतात जेव्हा ते विपुल वाटते आणि काही क्षण असतात जेव्हा ते दूरचे वाटते. पण आपल्याला आशा वाटत असो वा नसो, आपली जबाबदारी बदलत नाही.

मला कशाने ग्राउंड ठेवते ते हे आहे: जर राजकीय कैदी पिंजऱ्याच्या आतून लढत राहू शकतील आणि नरसंहाराचा अनुभव घेणारे लोक त्यांना तोडण्यासाठीच्या परिस्थितीत प्रतिकार करणे सुरू ठेवू शकतील, तर येथे, युनायटेड स्टेट्समध्ये लढत राहण्याची जबाबदारी माझ्यावर आहे. मी नेहमी आशावादी वाटतो म्हणून नाही तर संघर्षाची मागणी करतो म्हणून.

वारा आपल्याला पुढे ढकलतो किंवा मागे ढकलतो, कार्य समान आहे. लढण्यासाठी. काही लोक म्हणतात की लढण्याची इच्छा दुसर्या जगावर विश्वास ठेवल्याने येते. मी हे जोडू इच्छितो: जर तुम्हाला लोकांना आशा हवी असेल तर त्यांना संघर्षात आणा. त्यांना काहीतरी वास्तविक जिंकण्यास मदत करा. कारण आशा फक्त कल्पनांमध्ये जगत नाही – ती कृतीत, सामूहिक प्रयत्नांमध्ये आणि ज्ञानात जगते की आपण एकट्याने याचा सामना करत नाही.