हेलन ऑफ नोव्हेअर द्वारे मेकेन्ना गुडमन पुनरावलोकन – आमच्या काळासाठी एक परिपूर्ण परीकथा | काल्पनिक

टीहेलन ऑफ नोव्हेअरचा नायक असलेल्या मॅनसाठी नव-अतिरिक्तवादी होण्यासाठी आजच्यापेक्षा चांगली वेळ आली नाही. विद्यापीठाचे प्राध्यापक म्हणून, तो शिकवत असलेल्या धड्यांमध्ये त्याच्या विद्यार्थ्यांना शहराच्या राजकारणापासून आणि निसर्गाच्या शुद्धतेचा पाठपुरावा करण्यासाठी “मानवी बांधकामाची साधने” यापासून दूर होण्यासाठी प्रोत्साहित करणे समाविष्ट आहे. असे केल्याने, मनुष्य विचार करतो, ते कदाचित “सरळपणे गुंतण्याची जन्मजात क्षमता विकसित करू शकतात असणेज्ञानाच्या बाहेरील अनियंत्रित संस्था, जसे की विद्यापीठ.

माणूस एक चांगला माणूस आहे, किंवा असे आपण ऐकतो. तो चौकस आहे, तो ऐकतो. आणि अर्थातच, “मी [love] स्त्रिया,” तो आम्हाला सांगतो. “मी आयुष्यभर स्त्रियांसाठी कठोर परिश्रम केले आहेत.” पण “माझ्याविरुद्ध युद्ध घोषित करण्यात आले होते हे खरे आहे [by] … स्त्रियांचा एक गट … ते उन्मादक होते … आणि कदाचित वाईट, शब्द मी फक्त कुजबुजण्यासाठी आणू शकलो … कारण मला त्यांच्या तैनातीमागील राजकारण माहित होते.”

दयाळूपणा, मजा आणि आनंदासाठी प्रलोभन असूनही, मनुष्याला कामातून सोडले जाते: त्याचे विचार यापुढे विद्यापीठाशी सुसंगत नाहीत. नंतर, पत्नी, त्याची जोडीदार आणि विद्यापीठातील प्राध्यापकही त्याला सोडून जातात. याचे कारण असे की ते तिची शिक्षिका असताना भेटले होते आणि तेव्हापासून ती गौण असलेल्या गतिमानतेने पुढे गेली आहे. किंवा लैंगिक संबंधादरम्यान तिला मारण्याबद्दल आणि तिच्या कुत्र्याला मारण्याबद्दल तो अनौपचारिकपणे बोलतो म्हणून. किंवा फक्त कारण ती आता तितकी सुंदर नाही जितकी ती तरुण होती (मनुष्याचा असा विश्वास नाही की स्त्रिया सुंदर आहेत हे सांगणे “त्यांच्यासाठी चांगले आहे”). त्याच्यासाठी हे सांगणे कठीण आहे – सर्व समान, तो स्वत: ची आणि हेतूने कमी झाला आहे आणि हे स्पष्ट आहे की निसर्गाकडे परत जाणे आवश्यक आहे.

माणूस हेलनच्या मालकीच्या ग्रामीण भागात एक घर पाहतो, ज्याच्या जगण्याची पद्धत त्याला रियल्टरने शिकवली आहे. ती आता केअर होममध्ये असली तरी हेलन तिची जमीन स्वयंपूर्णपणे शेती करत असे. असे केल्याने, ती मानवनिर्मित प्रणालींऐवजी “नैसर्गिक” जगाशी जुळली: “[t]या सगळ्याच्या पलीकडे समाधान आहे,” रिअल्टर स्पष्ट करते, आता प्रबळ कथात्मक आवाज आहे. तिला या प्रकारची अहिंस्त्रता किंवा सामाजिकता माणसासाठी असणारे अपील पाहू शकते. तरीही, ती म्हणते, माणसाला त्याच्या अहंकाराची पुनर्रचना करणे आवश्यक आहे आणि “त्याच्याशी जुळवून घेणे आवश्यक आहे. प्रेम“खरोखर बरे होण्यासाठी. हेलन मदत करू शकते. माणूस, काहीसा उत्तेजित झाला, सहमत झाला. त्याच वेळी हेलनचा आत्मा रियाल्टरमध्ये त्याच्याशी चर्चा करण्यासाठी त्याच्याशी चर्चा करण्यासाठी प्रवेश करतो की त्याचे काम आणि लग्न कुठे चुकले. वास्तविकता संपुष्टात येते.

हेलन ऑफ नोव्हेअरची प्रगती किती विलक्षण दिसत असली तरीही, मॅन, रियाल्टर, हेलन आणि शेवटी पत्नी यांच्यातील या प्रकारचे वर्णनात्मक बदल कुशलतेने, बारकाईने केले जातात. ते काळजीपूर्वक वाटाघाटी केलेल्या द्वंद्वात्मक पद्धती लागू करण्यात मदत करतात: v घेणे, खरेदी करणे v विक्री करणे, वैयक्तिक v समुदाय, पुरुष v निसर्ग, वर्चस्व v समर्थन, मर्दानी v स्त्रीलिंगी. दुराचार आणि प्रत्यायोजित शक्तीच्या अधिक स्पष्ट थीम्सच्या पलीकडे, गुडमनचे लेखन आपल्या सर्वांसाठी फायदेशीर प्रश्न देखील विचारते. इतरांवर अवलंबून राहण्यावर – शोषण न केल्यास – किती जगण्याचा अंदाज आहे? हे कितपत सहन करण्यासारखे आहे? ते वैयक्तिक आनंद किती दूर करते? काय पाहिजे “चांगले” जगणे कसे दिसते? अशा शोधासाठी आवश्यक असलेले ज्ञान कोठून येते? ते एकाच वेळी संपूर्ण नैतिक असू शकते आणि वैयक्तिकरित्या आनंददायक? प्रत्येक उत्तर, नैसर्गिकरित्या, एखाद्या व्यक्तीला प्रदान केलेल्या विशेषाधिकारांवर अवलंबून असते.

“मी आग, पूर, जगाचा अंत याबद्दल खूप विचार करतो, नाही का?” घराच्या दौऱ्यादरम्यान रियाल्टरचा किलबिलाट. एका अर्थाने, संपूर्ण कादंबरी – मोजण्यासाठी. आणि गुडमन अशा दैनंदिन आपत्तींचे विश्लेषण करताना स्वच्छ नैतिक बायनरी टाळण्यात कमालीचा कट्टर आहे. “जागे राहण्याचे काम करण्यासाठी,” तिची कादंबरी दाखवते, “दुहेरी जागेत राहावे लागते.” त्यामुळे साहजिकच, जरी अनुभवजन्य आणि संरचनावादी विचार मुक्त, वैयक्तिक विचारांना बाधा आणतात हे मनुष्य दाखवतो (चुकीचे नाही), तरी हीच ती साधने आहेत ज्याद्वारे त्याच्या महिला सहकारी स्वतःला मुक्त करत आहेत. जेव्हा माणसाला समाजाची इच्छा असते, तेव्हा त्याला माणसांनी भरलेले शहर सोडण्यास भाग पाडले जाते. परंतु तो ग्रामीण अस्तित्वाचा पाठपुरावा करत असे करतो की शहरामध्ये अनेक दशकांच्या अतींद्रियवादाचे शिक्षण त्याच्यासाठी अयोग्य आहे. म्हणूनच, जेव्हा तो निसर्गाशी अधिक सुसंगत असलेल्या “साध्या” अस्तित्वाची कल्पना करतो तेव्हा “सोन्याच्या अंड्याच्या आतील जीवनासारखे जीवन” असलेल्या श्रीमंत स्त्रीचे घर शोधणे हा त्याचा सर्वात सोपा पर्याय आहे.

“मी प्राप्त केलेली एक चतुर, आत्म-जागरूक बुद्धिमत्ता होती जी मला जीवनातील अंधाराशी एकरूप ठेवते, किंवा एक प्रकारचा अतार्किक, दुराग्रही विडंबन … ज्याने मला आनंदापासून दूर ठेवले,” मनुष्य कादंबरीच्या शेवटी अर्ध-भ्रमंत अवस्थेत प्रतिबिंबित करतो. त्याचे नशीब कितपत अत्यंत उपरोधिक स्वरूपाचे किंवा सुंदर प्रकारचे तारण आहे हे वाचकाच्या स्वतःच्या संवेदनशीलतेवर अवलंबून असते. केवळ 152 पृष्ठांचे, गुडमनचे पुस्तक आपल्या काळासाठी एक परिपूर्ण परीकथा आहे.