‘419 चे सावध रहा!’: नाटककार नायजेरियन घोटाळ्यांमध्ये कसे वळले – आणि त्याने त्याला पैशाबद्दल काय शिकवले? कला आणि डिझाइन

मीनुआ एलॅम लागोसच्या रस्त्यावरुन चालत होते, ही पूर्वीची राजधानी आहे नायजेरियाजेव्हा त्याने आवर्ती वाक्यांश लक्षात घेण्यास सुरुवात केली, तेव्हा घरांच्या बाजूने स्प्रे-पेंट केलेले. “हे घर विक्रीसाठी नाही,” असे ते वाचले. “419 पासून सावध रहा.”

ही संख्या नायजेरियन फौजदारी संहितेच्या कलम चारचा संदर्भ आहे, जी विशेषत: फसवणूकीशी संबंधित आहे – खोट्या ढोंगाने वस्तू किंवा मालमत्ता मिळवणे – आणि रिक्त मालमत्तांमध्ये प्रवेश करणार्‍या आणि मालकाच्या संमतीशिवाय त्यांची विक्री करणा con ्या कॉनमेनला रोखण्यासाठी हा इशारा देण्यात आला होता. आता गुन्हेगारी संहिता संदर्भ एक कॅच-ऑल टर्म बनला आहे नायजेरियन बाधक आणि अवैध आर्थिक क्रियाकलाप.

पश्चिमेकडील सर्वात प्रसिद्ध फॉर्म 419 आहे इंटरनेट कॉन, ज्याला म्हणून ओळखले जाते स्पॅनिश कैदीजेथे लक्ष्य (किंवा “चिन्ह”) देशातून हस्तांतरित करणे आवश्यक असलेल्या पैशांच्या रकमेपासून मोठ्या प्रमाणात कपात केली जाते, बहुतेकदा एखाद्या व्यक्तीने बँक किंवा शक्तिशाली व्यक्तीसाठी काम केल्याचा दावा करून (म्हणून दर्शविणारी व्यक्ती नायजेरियन हुकूमशहा सनी अबाचा भाऊ 00 एस मध्ये एक लोकप्रिय युक्ती होती). परंतु नायजेरियात या शब्दाचा सार्वत्रिक अर्थ आहे. “हे सर्व काही कव्हर करते,” एलॅम मला सांगते. “पाच वर्षांच्या मुलापासून त्याच्या पालकांकडून त्याच्या कंपनीकडून पैसे कमावणा busined ्या व्यावसायिकापर्यंत अतिरिक्त मिठाई मिळविण्याच्या प्रयत्नातून.”

नाटककाराने २०१ 2013 मध्ये प्रथम चिन्हे पाहिली. तो त्याच्या हिट नाटकावर संशोधन करण्यासाठी गावात होता नाई शॉप क्रॉनिकल्सआफ्रिकन पुरुष आणि त्यांच्या संबंधांबद्दल पुरस्कारप्राप्त कहाणी, जेव्हा त्याच्या नवीनतम प्रकल्पाचे बीज लावले गेले.

हा प्रकल्प 9१ los आहे, एल्म्सने लिहिलेल्या ओलुवामुइवा “लोगर” लोगो आणि सॉनेट्स यांनी लिहिलेल्या फोटोग्राफिक पोर्ट्रेटची मालिका आहे ज्यात पैसे आणि 9१ culture संस्कृती लागोसियन जीवनातील प्रत्येक भागामध्ये कशी विणली जाते याची कहाणी सांगते. अभिनेते एलॅमच्या सॉनेट्सची नोंद करतील जेणेकरून आपण त्याकडे पहात असताना प्रतिमा “बोल” ऐकू शकाल.

या कथेची सुरूवात झरिया या क्षेत्राच्या मुलापासून होते – भाड्याने देण्यासाठी एक ठग – जो तण विकतो, आम्ही रोंके नावाच्या व्यापा .्याला भेटण्यापूर्वी ज्याला तिला स्थानिक बाजारपेठेतून जाण्यासाठी मार्गदर्शकाची आवश्यकता असते. कामाच्या साइटचे फोरमेन, आर्किटेक्ट आणि राज्यपाल यांचे जीवन कसे देशातून वाहणा money ्या पैशाने कसे जोडले जाते हे दर्शविण्यासाठी गोष्टी हळूहळू लागोसियन सोसायटीच्या फूड साखळीकडे जातात. “चार एक नऊ म्हणजे वंगण म्हणजे नायजेरियन स्थानिक भांडवलशाहीच्या चाकांना ग्रीस करते,” एलाम्स म्हणतात.

लंडनमधील सोमरसेट हाऊस येथील वेस्ट विंग गॅलरीच्या भिंतींवर लोगरचे पोर्ट्रेट टांगले जातील आणि रिअल-लाइफ लागोसियन्सचे वर्णन केले जाईल ज्यांनी एलॅमस भेटली आणि मुलाखत घेतली आणि ज्याच्या कथा त्याने एकत्रितपणे सॉनेट्समध्ये टाकल्या. त्या श्लोकांना सॉनेट्सचा मुकुट म्हणून एकत्र बांधले जाते – म्हणजे प्रत्येक ओपनिंग लाइन नवीन सॉनेट तयार करण्यासाठी एकत्र केली जाऊ शकते. कथा जसजशी प्रगती होते तसतसे भाषा विकसित होते आणि विषय अधिक मध्यमवर्गीय आणि व्यवस्थापकीय बनतात, कारण पिडगिन अधिक औपचारिक इंग्रजीसाठी मार्ग बनवितो. पैसे, बार्टरिंग आणि सामर्थ्याच्या बायझँटाईन जगाला अनपिक्स करणार्‍या कार्यासाठी हे एक योग्य गुंतागुंतीचे सेटअप आहे.

इलॅम आणि लोगर हे प्रेरणा शोधणारे पहिले लोक नाहीत नायजेरियाच्या अनौपचारिक अर्थव्यवस्थेची घटना? 2000 मध्ये, पेरुव्हियन अर्थशास्त्रज्ञ हर्नांडो डी सोटो यांनी आपल्या पुस्तकात युक्तिवाद केला भांडवलाचे रहस्य नायजेरियाची संभाव्यता अनलॉक करण्याची गुरुकिल्ली अनौपचारिक अर्थव्यवस्थेचे औपचारिक बनवते जी 419 घोटाळे सत्तेसाठी मदत करतात.

परंतु एलॅमच्या नवीन कार्याचा वेगळा दृष्टीकोन आहे: कदाचित, हे सांगते की आम्ही सर्व चुकीच्या 419 गुन्ह्यांबद्दल विचार करीत आहोत. जर युरोपियन लोकांनी मान्यता दिली आहे अशा प्रकारच्या कल्याणकारी राज्याशिवाय देशात ही अतिरिक्त-कायदेशीर पैशाची आणि शक्तीची संपूर्णपणे तर्कसंगत असेल तर?

ते म्हणतात, “मी जितके जास्त प्रौढ म्हणून नायजेरियाला परत गेलो तितकेच मला समजले की आपण 4119 म्हणून ओळखले जाते अशा देशात टिकून राहण्याची गरज आहे जिथे कोणत्याही प्रकारचे सामाजिक सुरक्षा जाळे नसते,” ते म्हणतात. “आणि जगण्यासाठी अक्षरशः जगण्यासाठी अधिक पैसे कमवण्याची आणि अधिक पैसे कमवण्याची नेहमीच गरज आहे.”

नायजेरियातील 419 च्या उत्क्रांतीबद्दल एलॅमचा कार्य-प्रगती सिद्धांत आहे. त्याला वाटते की आपण नेहमी सुनिश्चित करण्याची परंपरा एखाद्याच्या घराकडे रिक्त हाताने (एक याम किंवा इतर उत्पादन, भेट म्हणून अपेक्षित होते) समकालीन “कॅश इज किंग” संस्कृतीत रुपांतर झाले आहे.

“मला शंका आहे की जेव्हा भांडवलशाही आली तेव्हा वस्तूंची मागणी किंवा अपेक्षा रोख रकमेची अपेक्षा बनली, त्यानंतर ए बनली मागणी रोख रकमेसाठी, ”तो म्हणतो.“ कुठेतरी ते दूषित झाले. ”

419 संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन प्रचंड आहे, जे देशाला भ्रष्टाचाराच्या प्रतिष्ठेसह जोडते. माजी पंतप्रधान बोरिस जॉन्सन यांनी एका प्रेक्षक स्तंभात लिहिले की तरुण लोक “पैशात जवळजवळ नायजेरियन व्याज”, सध्याचे पुराणमतवादी नेते केमी बॅडेनोच यांनी जाहीर केले की ती यापुढे स्वत: ला नायजेरियन म्हणून पाहत नाही?

एलॅम म्हणतात, “बॅडिनोचबद्दल मी बर्‍याच गोष्टी विचार करतो, त्यापैकी काहीही चांगले नाही. “मला वाटते की तिला विविध ओळख संकटांचा सामना करावा लागला आहे, जे केवळ पुराणमतवादी पक्षाची नेते बनल्यापासूनच खोलवर गेले आहे. आणि मला वाटते की तिच्या अधिक ब्रिटीश होण्याच्या तिच्या आवाहनात ती तिच्या शारीरिक अस्तित्वापासून, तिच्या ओळखीपासून, तिच्या अस्तित्वापासून, तिच्या ओळखीपासून, तिच्या ओळखीपासून, तिच्या ओळखीपासून, तिच्या ओळखीपासून, तिच्या ओळखीपासून,”

लोक 419 पासून लोक काय काढून घेतात अशी आशा आहे? ते म्हणतात, “त्याच्या सर्वात प्राइमल मधील कला फक्त एक आरसा आहे. “हे फक्त आपण कोण आहात हे दर्शवते आणि आपल्याला जगाला सामोरे जाण्यास सांगते. आणि मी हे सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहे: हे व्यक्ती आहेत, ते एका वेगळ्या ठिकाणी राहतात. त्या वेगळ्या ठिकाणी त्यांना एका विशिष्ट मार्गाने कार्य करणे आवश्यक आहे. आपण त्या अचूक परिस्थितीत असता तर आपण कसे वागाल?”