मोन्टाना विद्यापीठे नेटिव्ह अमेरिकन ट्यूशन वेव्हर उघडतात

या उन्हाळ्यापासून, मॉन्टाना युनिव्हर्सिटी सिस्टीम आपल्या मूळ अमेरिकन शिकवणी माफीसाठी पात्रता निकषांचा विस्तार करत आहे, ज्याचा फायदा केवळ राज्यातील आर्थिक गरज असलेल्या अधिकृत जमाती सदस्यांनाच नाही तर आदिवासी वंशजांनाही होत आहे.

नेटिव्ह अमेरिकन आयडेंटिटीची व्याख्या कशी करावी याविषयी दीर्घकाळ चाललेल्या वाद-विवाद आणि फेडरल सरकारचे लक्ष्य वैविध्य, समानता आणि समावेशन प्रयत्न म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या सेवा आणि फेडरल सरकारच्या लक्ष्यानुसार कार्यक्रम कसा बनवायचा याबद्दल राज्य सार्वजनिक विद्यापीठ प्रणालीच्या नेत्यांमध्ये काही काळ चाललेल्या वादविवादाचे हे पाऊल प्रतिबिंबित करते.

दशकांपूर्वीच्या माफीमध्ये ट्यूशन खर्चाचा समावेश होतो—परंतु फी किंवा सेल्फ-सर्व्हिस कोर्सेसचा समावेश नाही, ज्यामध्ये काही ऑनलाइन आणि सतत शिक्षण वर्गांचा समावेश आहे—राज्यातील मूळ अमेरिकन रहिवाशांसाठी ज्यांना महाविद्यालयासाठी पैसे भरण्यासाठी मदतीची आवश्यकता आहे. परंतु सिस्टीम अधिकारी कोण पात्र ठरते हे ते कसे ठरवतात ते बदलत आहेत, ज्यामुळे त्यांना अधिक विद्यार्थी कार्यक्रमाचा लाभ घेण्याची अपेक्षा करतात.

पूर्वी, विद्यार्थी जमातीचे सदस्य असल्याचे दाखवून किंवा किमान “एक चतुर्थांश” असलेल्या “ब्लड क्वांटम” चा पुरावा देऊन पात्र ठरू शकत होते. [Native American] रक्त.” सिस्टमच्या बोर्ड ऑफ रीजेन्ट्सने गेल्या जुलैमध्ये माफीची “रक्त मात्रा” आवश्यकता रद्द करण्याचा निर्णय घेतला, मोंटाना फ्री प्रेस सुरुवातीला अहवाल दिला. 1800 च्या दशकात फेडरल सरकारने लादलेले आदिवासी मालकीचे विवादास्पद उपाय, आजही अनेक संघराज्य मान्यताप्राप्त जमाती आदिवासी नागरिकत्व निश्चित करण्यासाठी वापरतात. ज्या विद्यार्थ्यांना रक्त परिमाण आवश्यकतेनुसार आधीच माफीचा लाभ मिळत आहे त्यांना ते मिळणे सुरू राहील.

नवीन मार्गदर्शक तत्त्वांनुसार माफीसाठी अर्जदारांनी आता मॉन्टाना टोळी किंवा “वंशज” मध्ये नावनोंदणीचा ​​पुरावा दर्शविला पाहिजे, परंतु प्रत्येक जमाती वंशज असणे म्हणजे काय ते स्वतःच परिभाषित करते, असे अमेरिकन इंडियन आणि अल्पसंख्याक यशाच्या संचालक, उच्च शिक्षण आयुक्त कार्यालयातील, मॉन्टाना विद्यापीठाच्या प्रशासकीय शाखा आणि मॉन्टाना विद्यापीठ प्रणाली मंडळाच्या संचालक अँजेला मॅक्लीन यांनी सांगितले. तिने सांगितले इनसाइड हायर एड ईमेल मध्ये.

“द रीजेंट्स आणि सिस्टमच्या अमेरिकन इंडियन आणि मायनॉरिटी अचिव्हमेंट कौन्सिलने वाढत्या प्रवेश आणि प्रशासनाचे सुलभीकरण करण्याच्या उद्देशाने माफीमधील बदलांचे दीर्घकाळ मूल्यांकन केले आहे,” मॅक्लीन म्हणाले.

ध्येय आणि भीती

काही अधिकाऱ्यांसाठी, DEI विरुद्ध ट्रम्प प्रशासनाच्या धर्मयुद्धाने कर्जमाफीच्या दीर्घकालीन भविष्याबद्दल धोक्याची घंटा वाजवली आणि त्यांना चिमटा काढण्यास प्रेरित केले.

“त्यामुळे काही चिंता निर्माण झाली … माफीच्या आत रक्ताच्या प्रमाणाची आवश्यकता पाहता,” गॅलेन होलेनबॉग, OCHE चे सरकारी संबंध आणि संप्रेषण उपायुक्त, एका वेळी म्हणाले. डिसेंबर बैठक मोंटाना विधानमंडळाच्या राज्य आदिवासी संबंध समितीचे. “आम्ही जातीय भेदभावाची शक्यता असल्यामुळे त्या माफीला धोका पोहोचू शकतो याबद्दल आम्हाला खूप काळजी वाटली. आम्ही हे आता आणि भविष्यात सुरक्षित आहे याची खात्री करू इच्छितो.”

परंतु मॅक्लीनने यावर जोर दिला की ट्रम्पचे जानेवारी 2025 DEI विरोधी कार्यकारी आदेश “हे रीजंट्सच्या कृतीचे मूळ किंवा प्राथमिक चालक नव्हते,” आणि माफीमधील बदल हे विद्यापीठ प्रणाली आणि राज्य कायदेकर्त्यांमधील “दीर्घकाळ चाललेल्या अंतर्गत चर्चेतून” बाहेर आले.

“या बदलांचा आमचा विचार त्या ऑर्डरच्या खूप आधीपासून होता,” ती म्हणाली. “बदल नेहमीच्या उद्देशाप्रमाणे, माफीची पात्रता आदिवासींच्या राजकीय ओळखीवर केंद्रित आहे, वांशिक वर्गावर नाही.”

तिने निदर्शनास आणून दिले की मॉन्टाना अमेरिकन इंडियन कॉकसने हेच बदल करण्यासाठी दोनदा कायदे प्रस्तावित केले आहेत.

परंतु डिसेंबरच्या बैठकीत अनेक स्थानिक समिती सदस्यांनी मागे ढकलले की संपूर्ण प्रक्रियेदरम्यान आदिवासींचा अधिक सल्ला घेणे आवश्यक होते. मॉन्टाना प्रतिनिधी टायसन रनिंग वुल्फ, राज्य-आदिवासी संबंध समितीचे अध्यक्ष, यांनी देखील नमूद केले की त्यांनी गेल्या वर्षी तयार केलेले विधेयक मागे घेतले, ज्याने माफीमध्ये समान बदल केले असतील, कारण त्यांनी ओळखले की हा कायदा राज्यातील मूळ अमेरिकन लोकांमध्ये “वास्तविक वादग्रस्त” असू शकतो.

वाद

डुलुथ येथील मिनेसोटा विद्यापीठातील अमेरिकन इंडियन स्टडीजचे प्रोफेसर आणि विभाग प्रमुख जिल डोरफ्लर यांनी सांगितले की, रक्ताच्या प्रमाणावरील वाद त्याच्या भरीव इतिहासातून उद्भवला आहे.

मूळ अमेरिकन रक्त मोजणे “खरी गोष्ट नाही,” ती म्हणाली. “हे असे काहीतरी आहे जे युजेनिक्सशी संबंधित कल्पनांमधून तयार केले गेले होते” आणि फेडरल सरकारने आदिवासींवर ढकलले होते. या संकल्पनेने जमाती देखील कमी केल्या, कारण अधिक लोकांनी त्यांच्या आदिवासी राष्ट्रांच्या बाहेर लग्न केले आणि त्यांना मुले झाली, आदिवासी नागरिक म्हणून पात्र असलेल्या लोकांची संख्या कमी झाली.

काही जमातींनी यापासून मुक्त होण्यासाठी हालचाली केल्या आहेत, परंतु रक्त क्वांटम अजूनही अनेक नेटिव्ह अमेरिकन लोकांसाठी सामर्थ्य राखून आहे ज्यांना अनेक दशकांपासून या अटींमध्ये स्वतःचा विचार करण्याची सवय झाली आहे, डोअरफ्लर पुढे म्हणाले. काही जमातीचे सदस्य रक्त परिमाण आवश्यकता रोखण्याचा एक मार्ग म्हणून देखील पाहतात जमातीशी संबंध नसलेले लोक आदिवासी नोंदणी शोधण्यापासून.

ती म्हणाली, “जसे सौंदर्य मानकांचे आंतरिकीकरण केले जाते त्याचप्रमाणे ही कल्पना आंतरिक बनते.” “संस्कृतीतील या गोष्टी, त्या अगदी खोल असलेल्या मार्गाने एम्बेड केल्या जातात.”

जो थियेल, OCHE चे शैक्षणिक संशोधन आणि विद्यार्थी प्रकरणांचे उपायुक्त, डिसेंबरच्या बैठकीत म्हणाले की, सराव मध्ये, माफीसाठी रक्त परिमाण निकष लागू करणे कठीण आहे. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की त्यांच्या जमातींशी संभाव्य मजबूत संबंध असूनही विद्यार्थ्यांना फायद्यापासून रोखण्याचा धोका आहे.

“काही काळ या धोरणाचे विसंगत वाचन आणि संस्थात्मक स्तरावर त्याचे विसंगत अनुप्रयोग झाले आहेत,” थियेल म्हणाले, आर्थिक सहाय्य अधिकाऱ्यांना रक्ताचे प्रमाण मोजण्यासाठी प्रशिक्षणाचा अभाव आहे. धोरण “अनुमान करण्यायोग्य, सातत्याने लागू केलेले, विद्यार्थ्यांना ते या फायद्यासाठी पात्र आहेत की नाही हे समजण्यास सोपे” बनवणे हे ध्येय आहे.

धोरण बदलाबाबत आदिवासींशी सल्लामसलत करण्याच्या दृष्टीने सिस्टीमकडे “काम करण्यासारखे” असल्याचेही त्यांनी मान्य केले आणि सिस्टीमचे नेते पुढे होणाऱ्या बदलांबद्दल आदिवासींशी जवळून संवाद साधण्याची योजना आखत आहेत. सध्याच्या राजकीय परिदृश्यात कर्जमाफीसाठी “दबावणारा जोखीम” असल्यासारखे वाटल्यामुळे रीजंट्स बोर्डाने बदल करण्यासाठी त्वरीत हालचाल केली यावर त्यांनी जोर दिला.

डोअरफ्लरने ब्लड क्वांटम संकल्पना दूर केल्याबद्दल मॉन्टाना युनिव्हर्सिटी सिस्टीमचे कौतुक केले आणि म्हणाली की ती “वांशिक निकष” आहे “समीक्षकांना असुरक्षित असू शकते” अशा गरजेची काळजी सिस्टम नेत्यांना का आहे हे समजते. परंतु विद्यापीठ प्रणालीने देखील “त्यांना काय हवे आहे हे शोधण्यासाठी मोंटानामध्ये असलेल्या आदिवासी राष्ट्रांशी सखोल सल्लामसलत केली पाहिजे.”

पुढे काय

जमाती वंशजाची व्याख्या कशी करतात यात लक्षणीय फरक आहेत, त्यामुळे माफीसाठी कोण पात्र आहे हे एका जमातीनुसार भिन्न असू शकते, डोअरफ्लर म्हणाले. उदाहरणार्थ, काही जमाती फक्त प्रथम-पदवी वंशज मोजतात, म्हणजे नोंदणीकृत जमाती सदस्यांची मुले, तर इतरांमध्ये द्वितीय-पदवी वंशज, नोंदणीकृत जमाती सदस्यांची नातवंडे समाविष्ट असतात. काही वंशजांना आदिवासी शिष्यवृत्तीचा लाभ घेऊ देतात, तर काही देत ​​नाहीत.

पण ती विविधता “योग्य असेल,” ती म्हणाली. “त्यांच्या राष्ट्रात विचार करायचा आहे … मोठा, कठीण प्रश्न: कोणाचा आहे? का? ते कसे नियंत्रित केले जाते? याचा अर्थ काय आहे?”

तथापि, जमाती त्यांचे वंशज परिभाषित करतात, जे कर्जमाफीसाठी पात्र ठरतात ते परिणाम म्हणून वाढण्यास बांधील आहेत. हा लाभ सध्या प्रति वर्ष अंदाजे 800 नेटिव्ह अमेरिकन विद्यार्थ्यांना जातो, ज्याचा राज्याला सुमारे $3.8 दशलक्ष खर्च येतो. परंतु बदललेल्या आवश्यकतांनुसार अतिरिक्त सुमारे 1,400 विद्यार्थी पात्र होऊ शकतात, 2026 मध्ये अपेक्षित खर्च $5 दशलक्ष आणि 2029 पर्यंत जवळजवळ $6 दशलक्ष पर्यंत वाढेल, वित्तीय विश्लेषण रनिंग वुल्फचे विधेयक गेल्या वर्षी राज्य विधानमंडळात सादर केले.

मॅक्लीन म्हणाले की, कोणताही नवीन राज्य निधी कर्जमाफीसाठी जाणार नाही, परंतु OCHE “कॅम्पस आर्थिक मदत अधिकाऱ्यांसह त्यांना रोलआउटमध्ये पाठिंबा देण्यासाठी जवळून काम करत आहे.” नवीन मार्गदर्शक तत्त्वांनुसार अर्ज प्रक्रियेच्या सुरुवातीच्या काळात, “कथाकथितपणे, आमचे आर्थिक सहाय्य अधिकारी वाढ नोंदवत आहेत.”

मॉन्टाना स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या आर्थिक सहाय्य सेवांचे संचालक जेम्स ब्रॉशेट म्हणाले की त्यांना आतापर्यंत नवीन माफी मार्गदर्शक तत्त्वांबद्दल मूठभर चौकशी प्राप्त झाली आहे. त्याला राज्याच्या अंदाजावर विश्वास आहे की अर्जांचा ओघ असू शकतो, परंतु त्याच्या कार्यालयाच्या कार्यप्रवाहावर ताण येईल अशी अपेक्षा त्याला नाही.

ते म्हणाले की, येणाऱ्या विद्यार्थ्यांकडे वंशज असल्याचा पुरेसा पुरावा असल्यास आर्थिक सहाय्य अधिकारी “प्रकरणानुसार” ठरवतील, परंतु आदर्शपणे, त्यांनी त्यांच्या जमातींसोबत काम केले असेल जेणेकरून ते विद्यापीठाकडे सुपूर्द करू शकतील अशी औपचारिक ओळख मिळवून देतील.

“मला वाटते की हे कसे कार्य करते याचे मूल्य पाहण्यासाठी हे खरोखरच एक मूल्यांकन आहे,” तो म्हणाला. “आम्ही सांगायला खूप लवकर आहोत.”