कस्टडी: द सिक्रेट हिस्ट्री ऑफ मदर्स ऑफ मदर्स लिखित लारा फीगेल – स्त्रियांना अजूनही त्यांच्या मुलांसाठी संघर्ष का करावा लागतो | इतिहासाची पुस्तके

टीमुलाच्या ताब्याबद्दलचे त्यांचे पुस्तक आश्चर्यकारकपणे वेदनांनी भरलेले आहे. आपल्या मुलांपासून विभक्त झालेल्या मातांच्या वेदना, आपल्या आईसाठी रडणाऱ्या मुलांची, तारुण्याच्या आघातातून कधीही पुढे न गेलेल्या प्रौढांच्या आणि आपल्या ज्येष्ठांच्या संघर्षातून जगायला भाग पाडलेल्या तरुणांच्या वेदना. लारा फीगेलने इतिहास आणि काल्पनिक कथा, अहवाल आणि संस्मरण या सर्व गोष्टींवर आपले जाळे टाकले आणि तिचे संशोधन निर्विवादपणे प्रभावी असताना आणि तिची स्पष्टवक्ते चालत असताना, काही वेळा ती एक कथा तयार करण्यासाठी धडपडते जे या सर्व दुःखाच्या कथा एकत्र ठेवू शकते.

पुस्तकाची सुरुवात एका स्त्रीने पूर्णपणे कपडे घालून नदीत उडते आणि नंतर अस्वस्थपणे चालणे, पुन्हा पोहणे, पुन्हा चालणे. ही फ्रेंच कादंबरीकार जॉर्ज सँड आहे, तिच्या मुलांच्या ताब्यात घेण्याच्या अधिकारासाठी ती न्यायालयात जाण्याची वाट पाहत असताना हताश चिंतेने ग्रस्त आहे. पण जवळजवळ लगेचच कथा फीगेलच्या स्वत: च्या ताब्यातील लढाईकडे वळते आणि नंतर 19व्या शतकाच्या सुरुवातीस, कॅरोलिन नॉर्टनच्या मुलांना त्यांच्या वडिलांनी पावसात गाडीतून नेले.

नॉर्टन ही विलक्षण स्त्री होती जी विभक्त होण्याच्या वेदनांना प्रगतीमध्ये रूपांतरित करू शकते. तिच्या धाडसी प्रचारामुळे महिलांनी स्वतःच्या मालमत्तेवर आणि मुलांवर मूलभूत अधिकार मिळवले. तिची कथा आशेचा आश्रयदाता म्हणून वाचली जाऊ शकते, परंतु ती शोकांतिकेद्वारे देखील चित्रित केली गेली आहे, ज्यामध्ये तिच्या एका मुलाचा त्यांच्या लागू झालेल्या वियोगादरम्यान मृत्यूचा समावेश आहे.

आणि नॉर्टनची कथा इथे ज्या प्रकारे रचली गेली आहे ते पाहता, प्रगतीची कोणतीही भावना धरून ठेवणे अशक्य होते. 19व्या शतकातील लंडनपासून आम्ही सँडच्या घरगुती जीवनात त्वरीत पाऊल टाकतो आणि इंग्लंडमध्ये नॉर्टनच्या विरोधात काम करणाऱ्या स्वतंत्र महिलांबद्दल फ्रान्समध्येही किती पूर्वग्रह होता हे पाहतो. तिथून आम्ही युनायटेड स्टेट्सला जाऊ, जिथे गरीब एलिझाबेथ पॅकार्ड, जी तिच्या पतीच्या धार्मिक विचारांशी असहमत होती, तिला तिच्या मुलांपासून दूर आणि वेड्या आश्रयस्थानात आणण्यात आले. आणि नंतर 2008 पर्यंत उडी मारली, ब्रिटनी स्पीयर्सला तिच्या प्रिय मुलांशिवाय मनोरुग्णालयात तुरुंगात टाकले गेले.

फीगेल एका मुलाखतीसाठी एडना ओ’ब्रायनला भेटते आणि तिला “निद्राविरहित रात्री वेदनांनी पोकळ डोळे” आढळतात. ओब्रायनने अखेरीस तिच्या मुलांचा ताबा मिळवला, परंतु त्यांच्या संभाषणात दोन लेखक माता त्यांच्या संघर्षाच्या वेदना इतक्या प्रामाणिकपणे कबूल करतात की ते त्यांच्यावर मात करतात. “आम्ही रडतो, आम्ही दोघेही, आम्ही दिलेल्या वचनांबद्दल बोलत आहोत जे आम्ही पाळू शकलो नाही; वचने काढली की आम्ही फक्त पुरेशा गोष्टींवर विश्वास ठेवतो … जेव्हा तुमचा लहान मुलगा अंथरुणावर झोपू शकत नाही तेव्हा काय करावे?”

मुलांच्या गरजा, पितृसत्ताक प्रतिक्षेप, वकिलांचे युक्तिवाद आणि माजी जोडीदाराचा राग या अचल वस्तूंच्या विरोधात स्त्री-मुक्तीच्या अप्रतिम शक्ती समोर येतात तेव्हा काय होते याचा सारांश वाटणाऱ्या सामायिक क्षणात हे पुस्तक तिथेच संपले असते. त्याऐवजी, आम्ही पुन्हा यूएसला जाऊ, आणि घटस्फोटानंतर तिच्या मुलीची काळजी तिच्या पतीसोबत सामायिक करण्याचा प्रयत्न करण्याच्या ॲलिस वॉकरच्या अनुभवांमध्ये. त्यांच्या व्यवस्थेवर मुलीने, रेबेका वॉकरने तीव्र नाराजी व्यक्त केली होती आणि फीगेल हे “1960 च्या उदारमतवादी प्रगतीच्या स्वप्नांच्या दहीहंडीचा” पुरावा म्हणून घेतात.

इथपर्यंत वाचकांना हे भयंकरपणे स्पष्ट झाले आहे की या कथांमध्ये पुढे जाण्याची भावना फारच कमी आहे. उपसंहारामध्ये, फीगेल समकालीन कोर्टरूम्स आणि कागदपत्रांद्वारे दर्शविते की मुलांना अजूनही पालक आणि वकील दोघांकडून अनावश्यक वेदना होत आहेत. येथे, नवीन आवाज आणि पात्रे जिवंत होतात, प्रत्येक सहानुभूती आणि संतापाची मागणी करतात, परंतु सादरीकरण त्यांच्या आकर्षक कथांना न्याय देण्यासाठी खूप घाईत आहे असे वाटते.

फीगेलने पुस्तकाचा शेवट उत्साहवर्धक टिपेवर करण्याचा प्रयत्न केला: “कदाचित,” ती लिहिते, “आम्ही आधुनिकतेच्या एका आवृत्तीची कल्पना करू शकतो जी मातृत्वाने प्रभावित नाही, जिथे मुक्ती आणि काळजी एकत्र असू शकते; कदाचित आपण कायदेशीर व्यवस्थेच्या आवृत्तीची कल्पना करू शकतो जी मुलांना खरी एजन्सी देते. तिने सांगितलेल्या कथा पाहता, अशी आशा खरोखरच पातळ आणि नाजूक वाटते.