‘हिंदू आदेश भारत चालवतो’: न्यायालयाने आणखी एक मध्ययुगीन मशिदीला मंदिर घोषित केले | इस्लामोफोबिया बातम्या

अनेक दशकांपासून, मध्य भारतातील मध्य प्रदेश राज्यातील धार येथील कमल मौला मशीद 78 वर्षीय मोहम्मद रफिकसाठी दुसऱ्या घरासारखी आहे.

रफिक हा ५० वर्षांपासून मशिदीत मुस्लिमांना नमाजासाठी बोलावणारा मुएझिन आहे. त्यांच्या आधी, त्यांचे आजोबा हाफिज नजीरुद्दीन 1947 मध्ये भारताला ब्रिटीश वसाहतीपासून स्वातंत्र्य मिळण्यापूर्वीच नमाज पढत असत.

पण भोजशाळा संकुलातील मशीद, पुरातत्वीय महत्त्वाची संरक्षित वास्तू, आता रफिक आणि धारमधील इतर मुस्लिमांसाठी मर्यादेबाहेर आहे.

या जागेवर मशिदीपूर्वी मंदिर असल्याचा दावा करणाऱ्या याचिकेवर सुनावणी करताना मध्य प्रदेश उच्च न्यायालयाने शुक्रवारी निर्णय दिला की मध्ययुगीन संकुल हे हिंदू देवीला समर्पित मंदिर आहे.

रविवारी, 13व्या-14व्या शतकातील स्मारक भगव्या ध्वजांनी न्हाऊन निघाले होते — “हिंदुत्व”, अतिउजव्या हिंदू वर्चस्ववादी चळवळीशी संबंधित — तरुण लोक त्यांच्या फोनवर धार्मिक विधींचे चित्रीकरण करत असताना, धार्मिक सुरांवर नाचत होते. प्रचंड पोलीस बंदोबस्तात हिंदू उपासक मोठ्या संख्येने जमल्याने स्थानिक कार्यकर्त्यांनी देवीची तात्पुरती मूर्ती स्थापित केली.

धार या नॉनडिस्क्रिप्ट शहरातील कमल मौला मशीद एकटी नाही. अत्यंत उजव्या हिंदुत्वाच्या कार्यकर्त्यांनी असेच दावे केले आहेत – की दिलेली मशीद एका मंदिराच्या वर बांधली गेली होती – संपूर्ण भारतभर, पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांच्या 2014 मध्ये सत्तेवर आल्याने उत्साही.

ताजमहाल, जगातील सात आश्चर्यांपैकी एक, इस्लामिक काळातील स्मारकांच्या खाली मंदिराचा उगम शोधण्यासाठी हिंदुत्व धर्मयुद्धातून सुटू शकला नाही. ताजमहाल ही मशिदीऐवजी समाधी असली तरी 17व्या शतकातील मुघलांच्या मुळांमुळेही तो वादाचा विषय बनला आहे.

भारतातील रफिक सारख्या लाखो मुस्लिमांसाठी, ही आठवण पुसून टाकते. “गेल्या शुक्रवारपर्यंत आमची मशीद आमची होती, आज ती नाही,” तो क्षीण आवाजात म्हणाला. “असं काही घडेल याची मी स्वप्नातही कल्पना केली नव्हती.”

‘एन्ट्रेंच्ड इस्लामोफोबिया’

कमल मौला मशिदीची जागा, किंवा तथाकथित भोजशाळा संकुल, 1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात साइटवर केलेल्या सर्वात प्राचीन हिंदू राष्ट्रवादी दाव्यांसह अनेक दशकांपासून विवादित आहे.

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) – ऐतिहासिक वास्तूंच्या संरक्षणासाठी जबाबदार असलेली सरकारी एजन्सी सोबत 2003 च्या करारानुसार – हिंदूंना दर मंगळवारी साइटला भेट देण्याची परवानगी होती, तर मुस्लिमांना शुक्रवारी प्रार्थना करण्याची परवानगी होती.

आता, न्यायालयाच्या निर्णयाने या जागेला वाग्देवीचे मंदिर किंवा भाषणाची देवी घोषित केले आहे, हिंदूंना त्या ठिकाणी पूजा करण्याची परवानगी दिली आहे आणि मुस्लिम समुदायाचा दावा फेटाळून लावला आहे.

आपल्या निकालात, न्यायालयाने मुस्लिम समाजाच्या याचिका फेटाळून लावल्या, तथापि, त्यांना मशीद बांधण्यासाठी जिल्ह्यातील पर्यायी जमिनीचा तुकडा शोधण्याची परवानगी दिली.

दोन वर्षांपूर्वी एएसआयने केलेल्या स्मारकाच्या सर्वेक्षणावर कोर्टाने खूप अवलंबून ठेवले. खटल्यातील हिंदू पक्षकारांनी या निकालाचे ऐतिहासिक म्हणून स्वागत केले, तर मुस्लिमांनी या निर्णयाला सर्वोच्च न्यायालयात आव्हान देण्याचे वचन दिले आहे.

“विद्वान आंतरराष्ट्रीय विद्वान मानकांची पूर्तता करणारी कार्यपद्धती, कठोरता आणि निष्कर्ष शोधत आहेत. राजकीयदृष्ट्या प्रेरित आणि निकृष्ट सर्वेक्षणांचे वजन कमी आहे,” ऑड्रे ट्रुशके, भारतीय उपखंडावर लक्ष केंद्रित करणारे इतिहासकार, ASI व्यायामाचा संदर्भ देत म्हणाले.

“भारतातील मशिदींना लक्ष्य करण्याचा सध्याचा ट्रेंड हा हिंदू राष्ट्रवादाच्या इस्लामोफोबियाचा भाग आहे,” तिने अल जझीराला सांगितले.

“मुस्लीम समुदायांना त्रास देणे, धमकावणे आणि हानी पोहोचवणे हे हिंदू राष्ट्रवादीसाठी अनेक मार्गांपैकी एक आहे. मुस्लिमांसाठी धर्म स्वातंत्र्य प्रतिबंधित करण्याच्या भारताच्या सुरू असलेल्या मोहिमा भयावह आहेत,” ट्रुशके पुढे म्हणाले.

‘पूराचे दरवाजे उघडले’

मुस्लीम बाजूचे वकिल आणि न्यायालयाच्या निर्णयाचे टीकाकार म्हणतात की खंडपीठाने हिंदूंना जागा देण्यासाठी एक अतिरिक्त मैल गेला.

अल जझीराने पुनरावलोकन केलेल्या ऑगस्ट 1935 च्या औपचारिक राजपत्रित नोटीसमध्ये, तत्कालीन सरकारी अधिकाऱ्यांनी लिहिले की मुस्लिम नमाजावर कोणतीही बंदी नव्हती आणि ती सुरू राहील कारण कॉम्प्लेक्स “मशीद आहे आणि भविष्यात देखील ती मशीदच राहील”.

परंतु न्यायालयाने ब्रिटीशकालीन अधिसूचना स्वीकारली नाही, कारण ती सध्याच्या कायद्यांपूर्वीची आहे.

न्यायालयाने भारत सरकारला लंडनमधील ब्रिटीश म्युझियममध्ये सध्या प्रदर्शित केलेली वाग्देवीची मूर्ती परत आणण्याचा विचार करण्यास सांगितले, हिंदू बाजूने विनंती केल्यानुसार, ज्यांनी दावा केला आहे की ही मूर्ती विवादित जागेवरील कथित मंदिरातील आहे.

येथील प्रश्नातील मूर्तीला “अंबिका” असे संबोधले जाते, देवीचे दुसरे नाव, खडबडीत पांढऱ्या संगमरवरी कोरलेली आहे.

ब्रिटिश मेजर-जनरल विल्यम किनकेड यांनी धार येथे “1875 मध्ये सिटी पॅलेसच्या अवशेषांमध्ये सापडलेल्या” म्हणून ती परमारा राजवंशातील असल्याचे ब्रिटिश संग्रहालयाच्या वर्णनात नमूद केले आहे.

“वर्णनासोबतचा नकाशा स्पष्टपणे दाखवतो की ‘कमल मौला मस्जिद’ सिटी पॅलेसपासून वेगळे चिन्हांकित आहे,” असे मध्य प्रदेश उच्च न्यायालयाचे वकील अशहर वारसी म्हणाले, ज्यांनी या प्रकरणात मुस्लिम बाजूने युक्तिवाद केला.

“ऐतिहासिक नोंदी स्पष्टपणे दर्शवतात की कमल मौला मशिदीच्या ठिकाणी मूर्ती सापडली नाही आणि विरोधक खोटे बोलत आहेत,” वारसी यांनी अल जझीराला सांगितले.

या निकालावर नाराज असलेले वारसी पुढे म्हणाले, “हा चुकीचा निर्णय आहे. हे प्रस्थापित कायद्याचे स्पष्ट उल्लंघन आहे.”

त्यांनी भारताच्या प्रार्थना स्थळांचा कायदा, 1991 चा संदर्भ दिला, जो ऑगस्ट 1947 मध्ये स्वातंत्र्याच्या वेळी अस्तित्वात असलेल्या सर्व प्रार्थनास्थळांचे धार्मिक वैशिष्ट्य गोठवतो. धार्मिक स्थळांचे स्वरूप बदलण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या कोणत्याही नवीन दाव्यांना प्रतिबंध करणे हे मूलत: उद्दिष्ट होते.

“उच्च न्यायालयाचा निर्णय मूर्खपणाचा आहे कारण ASI ही हिंदुत्ववादी शक्तींची दासी बनली आहे,” असदुद्दीन ओवेसी, दक्षिण भारतातील हैदराबाद शहरातून पाच वेळा खासदार राहिलेले आहेत.

“जर तत्कालीन सरकारला सर्व मशिदींचे धर्मांतर करायचे असेल [into temples]मग ते संदेश पाठवते की भारतातील सर्वात मोठ्या अल्पसंख्याकांच्या प्रार्थनास्थळांना गंभीर धोका आहे: मुस्लिम,” ओवेसी यांनी अल जझीराला सांगितले.

त्यांनी पुढे नमूद केले की मध्य प्रदेश उच्च न्यायालयाचा निर्णय सर्वोच्च न्यायालयाच्या 2019 च्या विध्वंसाच्या निर्णयाच्या “दुर्गंधीने पुन्हा येतो”. १६व्या शतकातील बाबरी मशीद उत्तर प्रदेश राज्यातील अयोध्या शहरात.

ते म्हणाले, “बाबरी निकालाने हे सर्व दावे आणि निकाल येण्यासाठी पूररेषा उघडली.” “हे कुठे संपते? धारच्या कमल मौला मशिदीवर नक्कीच नाही.”

‘बाबरीच्या पतनाने हिंदूंचा अभिमान वाढला’

भारतातील हिंदू राष्ट्रवादी नेत्यांनी 16व्या शतकातील बाबरी मशीद पाडण्यासाठी अत्यंत उजव्या जमावाचे नेतृत्व केले आणि असा दावा केला की ते पहिले मुघल शासक बाबर यांच्या काळात मंदिराच्या जागेवर त्यांचे प्रमुख देवता राम यांचे जन्मस्थान होते.

1949 पर्यंत मुस्लिमांनी नमाज अदा केली, जेव्हा हिंदू पुजारी कथितरित्या मशिदीमध्ये मूर्ती ठेवत असत. विध्वंसामुळे देशभरात हिंदू-मुस्लिम दंगली घडल्या ज्यात 2,000 हून अधिक लोक मारले गेले, त्यापैकी बहुतेक मुस्लिम होते.

अनेक वर्षे कडवी कायदेशीर लढाई लढल्यानंतर सर्वोच्च न्यायालयाने वादग्रस्त ठरविले ती जागा हिंदूंना दिली राम मंदिराच्या उभारणीसाठी.

पंतप्रधान मोदी जानेवारी 2024 मध्ये अभिषेक सोहळ्यात बसले आणि हिंदुत्व चळवळीला मोठा विजय मिळण्याचे संकेत दिले. ते म्हणाले “काळाचे चाक मागे फिरत आहे आणि हिंदू अभिमानाचे दिवस परत आले आहेत”.

किंबहुना, इतर ऐतिहासिक मशिदींवरही असेच दावे मोदींच्या भाजपचे केंद्रस्थान राहिले आहेत. बाबरी विध्वंसानंतर पक्षाने जल्लोष केला “अयोध्या फक्त दिसत आहे, काशी, मथुरा बाकी आहे” (अयोध्या ही फक्त एक झलक आहे, काशी आणि मथुरा पुढे आहेत) त्याच्या मोहिमेचा मध्यवर्ती भाग, उत्तर प्रदेशातील इतर दोन शहरांचा संदर्भ देते जिथे मशिदींवर मंदिरे म्हणून दावा करण्यात आला आहे.

वाराणसी म्हणून ओळखला जाणारा काशी हा देखील मोदींचा संसदीय मतदारसंघ आहे. 2024 मध्ये, वाराणसी न्यायालयाने निर्णय दिला की शहरातील 17 व्या शतकातील ज्ञानवापी मशिदीच्या खाली हिंदू मंदिराची चिन्हे आहेत आणि हिंदूंना त्यामध्ये प्रार्थना करण्याची परवानगी दिली आहे.

मथुरेत, हिंदू गट अयोध्येची पुनरावृत्ती करू इच्छितात आणि दावा करतात की आणखी एक मुघलकालीन मशीद, शाही ईदगाह, त्यांचे देव, भगवान कृष्ण यांचा जन्म नेमक्या जागेवर आहे.

धारमध्ये, रविवारी वादग्रस्त भोजशाळेच्या ठिकाणी हिंदू उपासक जमले असताना, वरिष्ठ पोलीस अधिकाऱ्यासह जिल्हा प्रशासनातील वरिष्ठ अधिकारी हिंदू मूर्तींच्या स्थापनेचा उत्सव साजरा करण्यासाठी बसले.

गोपाल शर्मा, स्थानिक हिंदू संघटनेचे निमंत्रक, जे या खटल्यातील पक्षकार आहेत, यांनी अल जझीराला सांगितले की रविवारचा विधी त्यांच्यासाठी सणासारखा वाटला.

शर्मा म्हणाले, “720 वर्षांहून अधिक काळ, आम्ही आमच्या देवीची प्रतिष्ठा पुनर्संचयित करण्याची वाट पाहत आहोत, जिचा अपमान झाला होता आणि तिचे मंदिर इस्लामिक शासकांनी तोडले होते,” शर्मा म्हणाले. 1300 च्या दशकात मुस्लिम शासकाने कथित मंदिर नष्ट केल्याच्या त्याच्या दाव्याचे समर्थन करणारा एक स्वतंत्र ऐतिहासिक स्त्रोत अल जझीराला सापडला नाही.

“हा केवळ स्मारकासाठीचा लढा नव्हता. हा हिंदू संस्कृतीचा लढा होता. बाबरी मशीद पडल्यापासून हिंदूंमध्ये अभिमानाची भावना निर्माण झाली आहे. आणि हा आत्मविश्वास आता आम्हाला देशात हिंदू व्यवस्था प्रस्थापित करण्यास प्रवृत्त करत आहे,” ते म्हणाले.

“भारतात धर्मनिरपेक्ष राजकारणाच्या बहाण्याने तथाकथित धार्मिक सलोखा इतकी वर्षे खपवून घेतला गेला. आता धर्मनिरपेक्ष राजकारण भारताला चालवत नाही. मोदींचे हिंदुत्व चालते.”

ओवेसी म्हणाले की, कमल मौला मशीद प्रकरणी मध्य प्रदेश उच्च न्यायालयाने बाबरी निकालावरून काढता पाय घेतला. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, न्यायालयाने मुस्लिम बाजूने मशीद बांधण्यासाठी सलोख्यासाठी पर्यायी जमीन सोडली.

“बाबरी निकाल आणि हा उच्च न्यायालयाचा निर्णय पुरावा किंवा न्याय नव्हे तर लोकांच्या विश्वासावर आधारित आहे,” त्याने अल जझीराला सांगितले.