मुस्लिमविरोधी द्वेष आणि सेमेटिझम हे दुहेरी संकट आहेत. आपण त्यांचा एकत्रित सामना केला पाहिजे | बिनाफेर नवरोजी

टीत्याने सॅन दिएगोमधील मशिदीत आणि शाळेत गोळीबार करून मुस्लिम अमेरिकन लोकांना स्वतःला वेदनादायक प्रश्न विचारण्यास भाग पाडले आहे. नंतर तीन लोकांची हत्या गेल्या आठवड्यात झालेल्या सशस्त्र हल्ल्यात, त्यांना आता प्रश्न पडतो की पुढे इतर प्रार्थनास्थळांना लक्ष्य केले जाईल का, ते अजूनही मुलांना शाळेत पाठवू शकतात आणि ते सुरक्षितपणे घरी परततील यावर विश्वास ठेवू शकतात का आणि त्यांच्या विश्वासाने ओळखले जाणारे लोक म्हणून ते सुरक्षितपणे रस्त्यावर फिरू शकतात का.

हे देखील प्रश्न आहेत ज्यांचा ज्यू समुदाय विचार करत आहेत, अगदी अलीकडे नंतर लंडनच्या गोल्डर्स ग्रीन परिसरात चाकूहल्ला. गेल्या तीन वर्षांत, मध्य पूर्वेतील युद्धांच्या पार्श्वभूमीवर, पश्चिमेकडे सेमेटिझम आणि मुस्लिमविरोधी द्वेष पसरला आहे, प्रत्येक विक्रमी पातळीवर वाढला आहे. परंतु या दोन द्वेषांना क्वचितच संबंधित धोके म्हणून पाहिले गेले आहे, समाजासाठी एक सामान्य धोका म्हणून तोंड द्या.

सॅन डिएगो हल्ल्याच्या आदल्या आठवड्याच्या शेवटी, मुस्लिम विरोधी आंदोलक टॉमी रॉबिन्सनच्या मागे लंडनमध्ये हजारो लोक एकत्र आले, ज्यांनी “ब्रिटनची लढाई“आणि बोलावले”स्थलांतर“अनेक मुस्लिमांना हा देश सोडण्याची वेळ आली आहे,” तो म्हणाला. पश्चिमेकडे, अतिउजव्या पक्षांच्या समर्थनामुळे, इस्लाम आणि मुस्लिमांबद्दलचे वैर त्याच्या राजकीय व्यासपीठांवर केंद्रस्थानी बनले आहे आणि त्याच्या पलीकडे पसरले आहे. जेव्हा मुस्लिमांनी मार्चमध्ये लंडनच्या ट्रॅफलगर स्क्वेअरमध्ये रमजानच्या निमित्ताने सार्वजनिकरित्या प्रार्थना केली – जसे इतर धर्मांनी त्यांच्या स्वत: च्या पवित्र दिवसांवर केले – आघाडीचे पुराणमतवादी राजकारणी त्याचा निषेध केला “धमकी” आणि “वर्चस्व” च्या कृती म्हणून.

मध्ये हिंसाचार सॅन दिएगो इस्लामच्या राक्षसीकरणातून आणि मुस्लिमांच्या अमानुषीकरणातून बाहेर आले आहे जे राजकारण्यांनी, माध्यमांमध्ये, लोकप्रिय संस्कृतीत आणि सोशल मीडियावर अनेक दशकांपासून केले आहे. इस्लाम आता व्यापकपणे, आणि अगदी अनौपचारिकपणे, एक मागासलेला किंवा मूळतः हिंसक धर्म म्हणून वर्णन केला जातो जो सभ्यतेच्या धोक्याचे प्रतिनिधित्व करतो. दरम्यान, मुस्लिमांना असे लोक म्हणून चित्रित केले जाते ज्यांच्या चालीरीती आणि मूल्ये पाश्चात्य लोकांशी जुळत नाहीत. त्यांना बहुसंख्य लोकांची ओळख, संस्कृती, सुरक्षा आणि लोकसंख्येला धोका आहे.

सेमेटिझमची मुळे गुप्त शक्तींबद्दलच्या नीच षड्यंत्र सिद्धांतांमध्ये आहेत, असा दावा करतात की यहूदी एक छायादार अभिजात वर्ग तयार करतात जे सरकार, बँका, मीडिया आणि न्यायालयांच्या गुप्त नियंत्रणाद्वारे घटना हाताळतात. हे बदनामी शतकानुशतके जुने आहेत आणि ते आजही कायम आहेत. जॉर्ज सोरोस – एक होलोकॉस्ट वाचलेले आणि मी नेतृत्व करत असलेल्या परोपकारी संस्थेचे संस्थापक, ओपन सोसायटी फाउंडेशन्स – हे वारंवार सेमिटिक हल्ल्यांचे लक्ष्य आहे जे कुरूप ट्रॉप्स तैनात करतात आणि आरोप करतात की त्याचा मानवी हक्क परोपकार समाजाला उद्ध्वस्त करण्याचा कट आहे. 2018 मध्ये, या कट सिद्धांतामुळे पाईप बॉम्ब निर्माण झाला त्याच्या घरी पाठवले आणि एका हल्लेखोराने त्याचे समर्थन करण्यासाठी वापरले होते ट्री ऑफ लाइफ सिनेगॉग येथे शूटिंग पिट्सबर्ग मध्ये.

काहीवेळा, मुस्लिमविरोधी षड्यंत्र सिद्धांत सेमेटिक सिद्धांतांशी जुळतात. सर्वात स्पष्ट केस गोरे राष्ट्रवादीचे आहे “उत्कृष्ट प्रतिस्थापन सिद्धांत“, फ्रेंच वादविवादकार रेनॉड कॅम्यू यांनी खोटा दावा केला आहे, ज्याने खोटा दावा केला आहे की एक षड्यंत्रवादी उच्चभ्रू बहुसंख्य गोरे लोकसंख्येच्या जागी गैर-गोऱ्या लोकांचा समावेश करत आहे, बहुतेक मुस्लिम पार्श्वभूमीतील. “रिप्लेसिस्ट एलिट” हा शब्द ज्यूंसाठी कोड म्हणून वापरला जातो. 2017 मध्ये, श्वेत राष्ट्रवाद्यांनी Charlottesville, Vichanting “Vichanging” मधून मोर्चा काढला.ज्यू आमची जागा घेणार नाहीत.” नायजेल फॅरेज आरोपी सोरोस लोकांना प्रोत्साहित करण्यासाठी “पूर युरोप“आणि दावा केला की सोरोसला खंड नको होता”ख्रिस्ती धर्मावर आधारित असणेहा एकच षड्यंत्र सिद्धांत आहे ज्यासाठी एकाच वेळी दोन घटक आवश्यक आहेत: मुस्लिम लोकसंख्येला भीती वाटावी आणि ज्यू उच्चभ्रूंना दोष द्यावा लागेल.

कालांतराने प्रतिध्वनी देखील आहेत. पूर्व युरोपातील छळातून पळून जाणाऱ्या ज्यूंना आश्रय मिळण्यापासून रोखण्यासाठी 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस यूके आणि यूएसमध्ये लागू करण्यात आलेल्या सेमिटिक कायद्यांची आजच्या काळातील स्थलांतरविरोधी मोहिमेची आठवण करून देतात, होलोकॉस्ट नंतर समावेश. 1905 चा “एलियन्स कायदा” हा इमिग्रेशन प्रतिबंधित करणारा पहिला ब्रिटीश कायदा होता, ज्या कायद्याच्या चॅम्पियन्सने ज्यू लोकांचे वर्णन केले होते “एक शर्यत वेगळी“आणि “हे असह्य आक्रमण मागे ढकलण्याची” गरज असल्याचा इशारा. अतिउजव्या गटांनी शेजारच्या भागात कूच केले आणि दावा केला की त्यांच्याकडून नोकऱ्या घेतल्या जात आहेत. प्रेसने ज्यू समुदायांवर ते बोलत असलेल्या “परकीय” भाषा आणि त्यांनी पाळलेल्या चालीरीतींवर हल्ला केला.

आज, दोन समुदाय वारंवार एकमेकांच्या विरोधात उभे आहेत. झोहरान ममदानी जेव्हा न्यूयॉर्क शहराचा पहिला मुस्लिम महापौर होण्यासाठी प्रचार करत होते, तेव्हा तिथे ए त्याच्या ओळखीकडे निर्देशित केलेला द्वेषाचा प्रवाहकधीकधी ज्यूंच्या सुरक्षेसाठी काळजी म्हणून तयार केले जाते. जर्मनीमध्ये कुलपती आहेत असा दावा केला की सेमेटिझम “आयात” केले गेले आहे स्थलांतरितांनी, स्वतःच्या देशाच्या इतिहासाकडे दुर्लक्ष करून. आणि फ्रान्समध्ये, मरीन ले पेन – ज्यांच्या पक्षाचे विरोधी मूळ आहे – म्हणते की तिची राष्ट्रीय रॅली ज्यू लोकांचे “इस्लामी विचारसरणी” पासून संरक्षण करण्यासाठी एक ढाल आहे. प्रत्येक बाबतीत, संदेश सारखाच होता: एका समुदायासाठी सुरक्षित राहण्यासाठी, दुसऱ्या समुदायाची भीती बाळगली पाहिजे.

7 ऑक्टोबर 2023 रोजी इस्रायलींच्या नरसंहारानंतर आणि गाझा, लेबनॉन आणि इराणमधील युद्धांद्वारे हे विभाजन अधिक गडद होत आहे. इस्रायली सरकारच्या गुन्ह्यांसाठी ज्यू लोकांवर आणि हमास आणि इतर सशस्त्र गटांच्या गुन्ह्यांसाठी मुस्लिमांवर धोकादायक आरोप केले गेले आहेत. कोणत्याही राज्य, सरकार किंवा विचारसरणीवर कायदेशीर टीका करण्यासाठी जागा असणे आवश्यक आहे, परंतु सामूहिक दोष – अत्यंत मोजक्या लोकांच्या कृतीसाठी संपूर्ण लोकांना जबाबदार धरणे – नाकारले पाहिजे.

आम्ही सॅन दिएगोमधील ज्यू समुदायांच्या प्रतिसादात तो नकार पाहतो, ज्यांनी हल्ल्याचा निषेध केला आणि मुस्लिमांसोबत एकता दाखवली. ट्री ऑफ लाइफ सिनेगॉग येथे झालेल्या हत्याकांडाच्या पार्श्वभूमीवर आम्ही हे पाहिले आहे, जेव्हा मुस्लिम अमेरिकन लोकांनी शोकाकुल मंडळीसाठी निधी उभारला होता. गेल्या वर्षी सिडनीच्या बोंडी बीचवर हनुक्का मेळाव्यावर बंदूकधाऱ्यांनी हल्ला केला, तेव्हा त्यापैकी एकावर धावून आलेला आणि कुस्तीने शस्त्र काढून घेणारा माणूस अहमद अल-अहमद हा सीरियन वंशाचा मुस्लिम होता. हे क्षण दर्शवतात की एका समुदायाचा बचाव कसा मजबूत होतो, दुस-या समुदायापर्यंत वाढवला जातो तेव्हा तो कमकुवत होत नाही.

या कथा आहेत ज्या आपण सांगायला हव्यात आणि त्यातून आपण धडे घेतले पाहिजेत. एकतेचे हे प्रकार वेगळ्या दृष्टीचा पाया आहेत – भीतीने संघटित समाज नाही, जिथे लोक कोण आहेत यासाठी लक्ष्य केले जातात आणि कोणाचे आहे आणि कोण नाही हे ठरवण्यासाठी जुन्या द्वेषांना शस्त्र बनवले जाते.

जर हे द्वेष एकत्र वाढले, षड्यंत्र सिद्धांत आणि भीतीचे राजकारण, त्यांना पराभूत केले जाऊ शकत नाही. एका समुदायाच्या सुरक्षेसाठी दुसऱ्या समुदायाच्या नकारासाठी व्यापार करण्याचा आग्रह धरणारा घातक सौदा खोटा आहे. धोका मुस्लिम आणि ज्यू यांच्यात संपत नाही. आज या समुदायांना जो धोका आहे ते उद्या इतरांच्या मागे लागतील. त्यांचे रक्षण करणे आणि त्यांचा एकत्रितपणे बचाव करणे म्हणजे मुक्त समाज स्वतःचा बचाव कसा करतो.