कॅनडा पोलिस पॅलेस्टाईन एकता त्याच्या सीमा वापरत आहे | इस्रायल-पॅलेस्टाईन संघर्ष

या गेल्या आठवड्याच्या शेवटी, टोरोंटो येथील मुस्लिम असोसिएशन ऑफ कॅनडाच्या (MAC) वार्षिक अधिवेशनासाठी आमंत्रित आंतरराष्ट्रीय विद्वान आणि वक्ते यांना विलक्षण इमिग्रेशन छाननीला सामोरे जावे लागले. MAC म्हणाला बऱ्याच जणांचे इलेक्ट्रॉनिक प्रवास अधिकृतता काही महिन्यांसाठी विलंबित होते किंवा प्रस्थान करण्यापूर्वी काही काळ रद्द केले गेले होते, तर काहींनी सूचना न देता व्हिसा रद्द केला होता. टोरंटो पिअर्सन विमानतळावर अनेकांची तासन्तास चौकशी करण्यात आली, पाणी नाकारले आणि प्रार्थना करण्यासाठी जागा नाकारली. MAC ने उपचाराचे वर्णन “जाणूनबुजून आणि समन्वयित” असे केले.

प्रभावित झालेल्यांमध्ये युनायटेड स्टेट्समधील दक्षिण आफ्रिकेचे माजी राजदूत इब्राहिम रसूल होते, जे वर्णभेदविरोधी लढ्याचे दिग्गज होते, ज्यांना MAGA चळवळीवर जाहीरपणे टीका केल्यानंतर ट्रम्प प्रशासनाने या वर्षाच्या सुरुवातीला स्वतःहून काढून टाकले होते. रसूलने नंतर मला सांगितले की कॅनेडियन प्रश्नांनी त्याला वर्णभेदाच्या काळातील चौकशीची आठवण करून दिली, जरी ते खूपच मऊ आणि कमी उघडपणे जबरदस्ती स्वरूपात असले तरी. ब्रिटीश मुस्लिम समालोचक अनस अल्तिकृती यांनी कॅनडामध्ये प्रवेश करण्याचा प्रयत्न सोडण्यापूर्वी 11 तास चौकशीत घालवले.

प्रत्येक प्रकरणात, ज्यांना लक्ष्य केले गेले होते ते इस्रायली धोरणाची सार्वजनिकपणे टीका करत होते किंवा पॅलेस्टाईन-संबंधित वकिलीत सामील होते.

या घटना एकट्याने उभ्या राहत नाहीत. या वर्षाच्या सुरुवातीला, युरोपियन संसदेच्या फ्रेंच पॅलेस्टिनी सदस्य रिमा हसन यांना मॉन्ट्रियलमध्ये बोलण्याआधी कॅनडामध्ये प्रवेश नाकारण्यात आला कारण गाझावरील इस्रायलच्या युद्धावर त्यांनी स्पष्ट टीका केली होती. नोव्हेंबरमध्ये, युनायटेड नेशन्सचे माजी स्पेशल रिपोर्टर रिचर्ड फॉक आणि त्यांची पत्नी हिलाल एल्व्हर यांना ओटावा येथील कॅनेडियन जबाबदारीवरील पॅलेस्टाईन ट्रिब्युनलमध्ये उपस्थित राहण्यापूर्वी टोरंटो पिअर्सन विमानतळावर तासनतास ताब्यात घेण्यात आले आणि त्यांची चौकशी करण्यात आली. फॉकने नंतर सांगितले की कॅनडाच्या अधिका-यांनी गाझावरील त्यांचे कार्य, इस्रायली धोरणावर केलेली टीका आणि न्यायाधिकरणातील त्यांच्या सहभागाविषयी त्यांना विस्तृतपणे विचारले. या जोडप्याने कॅनडाच्या राष्ट्रीय सुरक्षेला धोका असल्याचे अधिकाऱ्यांनी सुचवले आहे. फॉकने नंतर चेतावणी दिली की भाग “सरकारी असुरक्षिततेचे वातावरण” आणि “असंतुष्ट आवाजांना रोखण्याचा” प्रयत्न दर्शवितो.

काही क्षणी, अशी प्रकरणे अलिप्त दिसणे बंद करतात.

ते राजकीय पॅटर्न उघड करू लागतात.

जेव्हा राज्ये त्यांच्या स्वतःच्या युतींच्या नैतिक आणि राजकीय परिणामांबद्दल असुरक्षित होतात, तेव्हा ते क्वचितच कल्पनांवर पूर्णपणे बंदी घालून सुरुवात करतात. ते अधिक सूक्ष्मपणे सुरू करतात. ते व्हिसाला उशीर करतात. त्यांची चौकशी जोरात सुरू आहे. ते प्रवेश नाकारतात. ते स्पष्टीकरणाशिवाय “सुरक्षेची चिंता” करतात. ते असे वातावरण तयार करतात ज्यामध्ये मतभेद स्वतःच संशयास्पद बनतात.

कॅनडामध्ये इस्रायलचे टीकाकार आणि पॅलेस्टिनी हक्कांसाठी वकिली करणाऱ्यांमध्ये हेच वाढत आहे.

बहुसांस्कृतिकता, मानवाधिकार आणि उदारमतवादी लोकशाहीचे रक्षक म्हणून कॅनडाला आंतरराष्ट्रीय स्तरावर स्वतःला सादर करणे आवडते. परंतु वाढत्या प्रमाणात, मुस्लिम विद्वान, पॅलेस्टाईन वकिल आणि इस्रायली धोरणाचे समीक्षक याच्या सीमेवर वेगळ्या कॅनडाचा सामना करत आहेत: एक जेथे राजकीय दृष्टिकोन वाढीव छाननीला चालना देतो, जेथे इस्त्रायल समर्थक लॉबिंग मोहिमा धोरणाला आकार देत असल्याचे दिसते आणि जेथे इस्रायलवरील टीका वाढत्या अतिरेकाला लागून मानली जात आहे.

हे उत्स्फूर्तपणे उदयास आले नाही.

वर्षानुवर्षे, कॅनडामधील पॅलेस्टाईन एकता सक्रियता कमी करण्यासाठी इस्रायल समर्थक वकिली संघटना आणि लॉबिंग गटांच्या नेटवर्कने आक्रमकपणे काम केले आहे. HonestReporting Canada, B’nai Brith कॅनडा, Center for Israel and Juwish Affairs, Canadian Antisemitism Education Foundation आणि विविध संरेखित कार्यकर्ते आणि मीडिया व्यक्तिमत्त्वे यासारख्या संस्था नियमितपणे विद्यापीठे, मीडिया आउटलेट्स, सार्वजनिक संस्था आणि सरकारांवर वक्ते रद्द करण्यासाठी, कार्यकर्त्यांची चौकशी करण्यासाठी आणि इस्रायलवरील टीकेला कलंक लावण्यासाठी दबाव आणतात.

MAC अधिवेशनापूर्वीच्या दिवसांमध्ये, यापैकी अनेक गट आणि समालोचकांनी आमंत्रित वक्त्यांविरुद्ध सार्वजनिकपणे प्रचार केला, स्थळे आणि अधिकाऱ्यांना हस्तक्षेप करण्यास उद्युक्त केले. रिमा हसनला प्रवेश नाकारण्याआधी आणि देशभरातील इतर पॅलेस्टाईन एकता कार्यक्रमांना लक्ष्य करण्याआधी तत्सम मोहिमा होत्या.

स्पष्टपणे सांगायचे तर, या गटांना त्यांचा विश्वास असलेल्या पदांसाठी वकिली करण्याचा पूर्ण अधिकार आहे. हा लोकशाही जीवनाचा भाग आहे. वास्तविक द्वेषयुक्त भाषण, हिंसाचारासाठी चिथावणी देणे आणि कायदेशीर सुरक्षा धोक्यांना प्रतिबंध करणे देखील सरकारांचे कर्तव्य आहे.

पण त्यामुळेच आता जे घडत आहे ते इतके धोकादायक आहे.

कारण वाढत्या प्रमाणात, कायदेशीर सुरक्षा चिंता आणि वैचारिक पोलिसिंग यांच्यातील रेषा कोलमडताना दिसत आहे.

काही व्यक्ती वादग्रस्त आहेत की नाही हा मुद्दा आता उरला नाही. मुद्दा हा आहे की राज्य संस्था एक राजकीय चौकट आत्मसात करू लागल्या आहेत आणि कार्यान्वित करू लागल्या आहेत ज्यामध्ये इस्रायलची जोरदार टीका, पॅलेस्टिनींशी एकता किंवा स्वतंत्र मुस्लिम शिष्यवृत्ती असाधारण छाननीसाठी आधार बनतात.

हे कॅनडासाठी अद्वितीय नाही.

संपूर्ण पाश्चात्य जगामध्ये, स्वतःला उदारमतवादी लोकशाहीचे रक्षक म्हणून सादर करणारी सरकारे वाढत्या प्रमाणात अशा उपाययोजनांचा अवलंब करत आहेत ज्यांचा एकेकाळी उघड राजकीय दडपशाही म्हणून निषेध केला गेला असता. जर्मनीमध्ये, पॅलेस्टाईन एकता निदर्शनांवर बंदी घालण्यात आली आहे किंवा मोठ्या प्रमाणात प्रतिबंधित करण्यात आले आहे. फ्रान्समध्ये, कार्यकर्ते आणि संघटनांना छापे मारणे आणि विघटन करण्याच्या धमक्यांचा सामना करावा लागला आहे. यूएस मध्ये, विद्यापीठे, कायदे निर्माते आणि लॉबिंग संस्थांनी आक्रमकपणे विद्यार्थी आणि इस्रायलवर टीका करणाऱ्या शैक्षणिक व्यक्तींना लक्ष्य केले आहे. इमिग्रेशन कायद्याचे शस्त्रीकरण, पाळत ठेवण्याचे अधिकार आणि असहमत आवाजांविरूद्ध संस्थात्मक दबाव हे पश्चिमेच्या बऱ्याच भागांमध्ये सामान्य होत आहे.

कॅनडा आता त्याच दिशेने धोकादायक वाटचाल करत आहे.

गंमत अशी आहे की MAC अधिवेशनाला राज्याच्या प्रतिसादाने अधिवेशनापेक्षा सरकारी चिंता कितीतरी पटीने अधिक प्रकट झाली.

मी हजेरी लावली. मी ज्याचा सामना केला तो अतिरेकी किंवा कट्टरतावाद नव्हता. हे हजारो सामान्य कॅनेडियन मुस्लिम होते, अनेक तरुण कुटुंबांसह, अध्यात्म, पालकत्व, मानसिक आरोग्य, नागरी प्रतिबद्धता, धर्मादाय आणि सामाजिक जबाबदारी या विषयावरील व्याख्यानांना उपस्थित होते. साहजिकच राजकीय चर्चाही झाल्या. गाझा हा या पिढीच्या परिभाषित नैतिक समस्यांपैकी एक बनला आहे. पण वातावरण कमालीचे चिंतनशील, विचारशील आणि समाजाभिमुख होते.

इव्हेंटच्या सभोवतालच्या ऑनलाइन उन्मादाचे वास्तवाशी थोडेसे साम्य आहे.

गंमत म्हणजे, अधिवेशनाविरुद्धच्या मोहिमेचा उलटा परिणाम झाल्याचे दिसून येते. मेळाव्याला चांगलीच उपस्थिती होती. त्याऐवजी अनेक वक्त्यांनी प्रेक्षकांना अक्षरशः संबोधित केले. कल्पना दडपण्याचा उद्देश असेल, तर तो वाढवला.

परंतु सखोल नुकसान उपस्थितीच्या संख्येने मोजले जात नाही.

राष्ट्रीय सुरक्षेच्या दृष्टीकोनातून मुस्लिम राजकीय अभिव्यक्ती वाढवताना समान नागरिकत्वाचे रक्षण करण्याचा दावा करणाऱ्या संस्थांबद्दल आता अनेक मुस्लिमांना वाटत असलेल्या परकेपणाचे मोजमाप केले जाते.

माझ्या पिढीतील अनेक मुस्लिमांसाठी, हा क्षण वेदनादायकपणे परिचित वाटतो. 9/11 नंतरच्या वर्षांमध्ये, उत्तर अमेरिकेतील मुस्लिम समुदायांनी पाळत ठेवणे, घुसखोरी, नो-फ्लाय याद्या, सुरक्षा प्रमाणपत्रे, धर्मादाय तपासणी आणि सामूहिक संशयाचे सामान्यीकरण अनुभवले. संपूर्ण समुदायांना शिकवले गेले की ते सशर्त आहेत, जर ते राजकीयदृष्ट्या शांत आणि वैचारिकदृष्ट्या स्वीकार्य असतील.

कॅनेडियन मुस्लिमांनी त्या वर्षांनंतर विश्वास पुन्हा निर्माण करण्यासाठी अनेक दशके घालवली. बऱ्याच जणांना आता भीती वाटते की तीच प्रवृत्ती शांतपणे परत येत आहे, केवळ यावेळी अतिरेकीशी लढा देण्याची, सामाजिक एकसंधतेचे रक्षण करण्याची किंवा सेमेटिझमशी लढा देण्याची भाषा.

हा शेवटचा मुद्दा विशेषतः महत्वाचा आहे.

सेमेटिझम हा खरा आहे. हे धोकादायक आहे आणि जिथे ते दिसते तिथे गंभीरपणे सामोरे जाणे आवश्यक आहे. परंतु वाढत्या प्रमाणात, इस्रायली राज्य हिंसाचार, व्यवसाय आणि वर्णभेद धोरणांवर कायदेशीर टीका दडपण्यासाठी सेमेटिझमचे आरोप देखील शस्त्र बनवले जात आहेत. परिणाम यहूदी किंवा पॅलेस्टिनींसाठी अधिक सुरक्षितता नाही. याचा परिणाम म्हणजे संकुचित होत चाललेली लोकशाही जागा आहे जिथे परकीय राज्याच्या टीकेचे व्यावसायिक, संस्थात्मक आणि अगदी इमिग्रेशनचे परिणाम वाढतात.

हे केवळ मुस्लिम किंवा पॅलेस्टाईनच्या वकिलांनाच नव्हे तर सर्वांनाच सावध केले पाहिजे.

इतिहास वारंवार शिकवतो की उपेक्षित समुदायांविरुद्ध आणलेल्या असाधारण शक्ती क्वचितच त्यांच्यापुरत्या मर्यादित राहतात. एकदा का सरकारांनी अनौपचारिकपणे राजकीय विचारांना सीमेवर पोलिसिंग करण्यास सुरुवात केली की, सर्वांसाठी स्वीकार्य असहमतांची व्याप्ती कमी होते.

आज लक्ष्य मुस्लिम विद्वान, युद्धविरोधी आवाज आणि पॅलेस्टाईन एकता कार्यकर्ते आहेत. उद्या ते पर्यावरण संयोजक, स्वदेशी जमीन रक्षक, अँटीकॉर्पोरेट कार्यकर्ते किंवा भविष्यातील युद्धे आणि युतींचे टीकाकार असू शकतात.

सीमा सार्वजनिक सुरक्षिततेचे रक्षण करतात. ते वैचारिक चौकी बनू नयेत.

तरीही कॅनडाच्या सीमा वाढत आहेत.

आणि बहुधा कॅनेडियन मुस्लिमांसाठी सर्वात वेदनादायक गोष्ट ही आहे की राजकारणी सार्वजनिकरित्या विविधता साजरी करत असताना, अनेक मुस्लिमांना असे वाटते की त्यांना खाजगीरित्या सांगितले जात आहे की संपूर्ण मालकी अटींसह येते: काळजीपूर्वक टीका करा, मतमतांतरे सावधपणे करा आणि कधीही शक्तिशाली राजकीय हितसंबंधांना मोठ्याने आव्हान देऊ नका.

तो लोकशाही बहुलवाद नाही.

हे सशर्त नागरिकत्व आहे जे राष्ट्रीय सुरक्षेचे वेषभूषा करते.

इथे खरा मुद्दा मुस्लिम संमेलनातील प्रत्येक आमंत्रित वक्त्याशी किंवा पॅलेस्टाईनच्या वकिलांनी केलेल्या प्रत्येक युक्तिवादाशी सहमत आहे की नाही हा नाही. खरा मुद्दा हा आहे की लोकशाही समाज खऱ्या अर्थाने लोकशाही राहू शकतील की नाही हा आहे की राज्यांनी मतभेद असलेल्या राजकीय विचारांना सुरक्षिततेचा धोका मानायला सुरुवात केली.

कारण एकदा का सरकारांनी सीमेवर पोलिसिंग कल्पना सुरू केली की ते क्वचितच तिथे थांबतात.

या लेखात व्यक्त केलेले विचार लेखकाचे स्वतःचे आहेत आणि ते अल जझीराच्या संपादकीय भूमिकेचे प्रतिबिंबित करत नाहीत.