रॉब रिंडर: गेल्या आठवड्यात, लंडनच्या रस्त्यावर बाईकवर आलेल्या एका मुलाने माझ्यावर ‘हेल हिटलर’ असे ओरडले. सगळ्यात वाईट गोष्ट? मला धक्काही बसला नाही

गेल्या शुक्रवारी रात्री, मी बाजूने घरी जात असताना लंडनच्या कार्नाबी स्ट्रीटवर मित्रासोबत मद्यपान केल्यानंतर, किशोरवयात एक मुलगा माझ्याकडे सायकल चालवत आला.

तो थांबला म्हणून त्याने मला ओळखल्यासारखे वाटले, प्रथम हसला, नंतर म्हणाला: ‘हेल हिटलर.’ मग तो पेडल निघाला.

मी जवळजवळ सार्वजनिकरित्या भागाचा उल्लेख केला नाही कारण मला पीडितासारखे वाटत नव्हते – आणि नाही.

मला धमकावले नाही. मी घाबरलो नाही. खरे सांगायचे तर, वांशिकतेने वाढलेल्या आरोपांवर खटला चालवण्यात आणि बचाव करण्यात वर्षे घालवल्यानंतर गुन्हा एक बॅरिस्टर या नात्याने, अतिरेकाविषयी सार्वजनिकपणे चर्चा करणे आणि कोणत्याही विचारसरणीची पर्वा न करता लोकांना जबाबदार धरण्याचा प्रयत्न करणे, मला समजते की कुरुप लोक कधीकधी कुरूप गोष्टी बोलतात.

पण एक तपशील होता ज्याला मी हलवू शकत नाही: मला धक्का बसला नाही. सायकलवरच्या एका मूर्ख मुलापेक्षा कितीतरी जास्त हे आपल्या सर्वांच्या चिंतेत असले पाहिजे. मध्य लंडनमधील एका ज्यूवर ओरडणे ही ‘हेल हिटलर’ आता स्वीकारार्ह गोष्ट आहे, ही कल्पना कुठेतरी, कसा तरी या मुलाने आत्मसात केली होती. ज्यू पुन्हा न्याय्य खेळ बनत आहेत.

ब्रिटन नाझींनी भरलेले आहे असे नाही. अर्थात ते नाही. धोका त्यापेक्षा सूक्ष्म आहे: विकृती, नकार आणि गैरवर्तनाद्वारे सेमेटिझमचे सामान्यीकरण. एका संस्कृतीची हळूहळू निर्मिती ज्यामध्ये ज्यूंबद्दल शत्रुत्व अविरतपणे राजकीयदृष्ट्या समजण्यायोग्य म्हणून स्पष्ट केले जाते.

पुन्हा पुन्हा तोच संदेश येत असतो. ‘पॅलेस्टाईनचे काय?’ ‘नेतन्याहूचे काय?’ ‘नक्कीच ज्यूंनी हे बोलवावे.’

ज्यूंचे दुःख अटींसह येते. ब्रिटीश मूल्यांची काळजी घेणाऱ्या प्रत्येकाला यामुळे भीती वाटली पाहिजे, कारण ब्रिटिश मूल्ये ही निष्पक्षता, संयम, कायद्याचे राज्य आणि अल्पसंख्याकांचे संरक्षण आहेत.

ज्यू पुन्हा न्याय्य खेळ बनत आहेत. ब्रिटन नाझींनी भरलेले आहे असे नाही. अर्थात ते नाही. धोका त्यापेक्षा सूक्ष्म आहे: विकृती, नकार आणि गैरवर्तनाद्वारे सेमेटिझमचे सामान्यीकरण, रॉब रिंडर लिहितात

ऐतिहासिकदृष्ट्या, डाव्यांना समजले की सेमेटिझम कुठे नेतो. केबल स्ट्रीटवर फॅसिझमच्या विरोधात कूच केलेल्या या चळवळी होत्या – जेव्हा हजारो लंडनवासी ओसवाल्ड मॉस्लेच्या ब्रिटिश युनियन ऑफ फॅसिस्टला ईस्ट एंडमधून कूच करत होते ते थांबवण्यासाठी जमले होते. ट्रेड युनियनवादी आणि उदारमतवाद्यांनी एकेकाळी सेमेटिझमला स्वाभाविकपणे एक विष म्हणून ओळखले होते ज्यामुळे संपूर्ण लोकशाही व्यवस्था धोक्यात आली होती.

आता, अनेक जण नैतिकदृष्ट्या पंगू झालेले दिसतात. मी हे दु:खाने सांगतो कारण होलोकॉस्ट एज्युकेशनमध्ये मी जे बरेच काम करतो – विद्यार्थ्यांना शिकवणे आणि डॉक्युमेंटरीमध्ये दिसणे – एका अगदी साध्या विश्वासावर आधारित आहे की एका अल्पसंख्याकाविरूद्ध पूर्वग्रह धोक्यात येतो. प्रत्येक अल्पसंख्याक

म्हणूनच मोठ्या संख्येने तथाकथित ‘पुरोगामी’ लोकांनी सेमेटिझमचा सामना करण्यास नकार देणे नैतिकदृष्ट्या इतके विकृत होत आहे.

होय, नक्कीच आहे ब्रिटीश राजकारणाच्या उजव्या बाजूस देखील वास्तविक, कुरूप आणि धोकादायक सेमेटिझम आहे. पण या क्षणाला सांस्कृतिकदृष्ट्या विस्कळीत बनवणारी गोष्ट म्हणजे सहिष्णुतेची आणि मानवी हक्कांची भाषा मोठ्या आवाजात म्हणणारे लोक आता त्यांच्या स्वत:च्या गटात त्याच विषाचा सामना करण्यास असमर्थ आहेत किंवा तयार नाहीत.

काल, डेली मेल सुमारे 30 ग्रीन पार्टी सदस्य आणि निवडणूक उमेदवारांची सेमेटिझम आणि वर्णद्वेषी गैरवर्तनाच्या आरोपांबद्दल चौकशी सुरू आहे.

त्यानंतर ग्रीन पार्टीची ग्रँडी कॅरोलिन लुकास आली आणि तिच्या स्वतःच्या पक्षातून सेमिटिक विरोधी टिप्पण्यांचा निषेध केला. असे विधान विवादास्पद असेल अशी कल्पना करू शकते. त्याऐवजी, बर्याच ऑनलाइन प्रतिसादांनी तिच्यावर देशद्रोही असल्याचा आरोप केला आहे, कारण ते अपर्याप्तपणे वचनबद्ध आहे. झॅक पोलान्स्की ज्यू असल्यामुळे, पक्षालाच कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे सेमेटिझमविरुद्ध टोचले जात आहे, हे या सर्व गोष्टींवर लक्ष ठेवणे ही मूर्खपणाची सूचना आहे. ज्यू पक्षाच्या नेत्याची केवळ उपस्थिती जादूने त्याच्या सभोवतालचे पूर्वग्रह साफ करते.

एक भयानक युती आता ‘दयाळू’ डाव्या-विंगर्सच्या पंक्तीमध्ये उदयास आली आहे. एलजीबीटी आणि महिलांच्या हक्कांसाठी आणि उदारमतवादी स्वातंत्र्यांसाठी उत्कटतेने वचनबद्ध असल्याचा दावा करणाऱ्या या चळवळी आता त्या मुल्यांचा खुलेआम तिरस्कार करणाऱ्या उद्धट कार्यकर्त्यांच्या बरोबरीने मोर्चा काढत आहेत. एकेकाळी समलिंगी लोक, यहुदी आणि उदारमतवादी लोकशाहीचा सहज बचाव करणाऱ्या डाव्यांचे काय झाले?

Keir Starmer ज्यू-द्वेषाला ‘पुन्हा कधीच नाही’ म्हणतो. बहुतेक सभ्य लोक त्याच्याशी सहमत आहेत. पण घोषणा पुरेशा नाहीत.

एकेकाळी समलिंगी लोक, यहुदी आणि उदारमतवादी लोकशाहीचा सहज बचाव करणाऱ्या डाव्यांचे काय झाले? (चित्र, रॉब रिंडर त्याची आई अँजेला कोहेनसह)

घोषणा पुरेशा नाहीत. गोल्डर्स ग्रीनमध्ये दहशतवादी हल्ल्यांमध्ये ज्यू पुरुषांना भोसकले जात असताना नाही

ज्यू विद्यार्थ्यांना युनिव्हर्सिटी कॅम्पसमध्ये स्वतःची ओळख पटवण्याबद्दल चेतावणी दिली जात असताना नाही. सिनेगॉग आणि शाळा तटबंदीच्या बॅरेक्ससारखे नसताना. गोल्डर्स ग्रीनमध्ये दहशतवादी हल्ल्यांमध्ये ज्यू पुरुषांना भोसकले जात असताना नाही. ज्यूंना असे सांगितले जात नाही की त्यांच्याबद्दलचे शत्रुत्व कसे तरी समजण्यासारखे, ‘संदर्भीय’ किंवा पात्र आहे. अलीकडे, मी लंडनमधील 45 एड सोसायटीच्या पुनर्मिलनासाठी उपस्थित होतो – एक ज्यू धर्मादाय संस्था ज्याची स्थापना होलोकॉस्ट वाचलेल्यांनी केली होती. सुरक्षा कडक करण्यात आली होती (त्या वाक्याने आम्हाला आमच्या ट्रॅकमध्ये थांबवावे).

माझ्या टेबलावर पूर्व लंडनमधील सर्वसमावेशक शाळेतील एक किशोरवयीन ज्यू मुलगी होती. तिने शांतपणे समजावून सांगितले की ती यापुढे तिचा स्टार ऑफ डेव्हिड सार्वजनिकपणे घालणार नाही कारण शाळेतील मुले तिला नियमितपणे ‘हेल हिटलर’ ने अभिवादन करतात. तिला तिथे फक्त ‘ज्यू’ म्हणतात.

मला माहित असलेली जवळजवळ प्रत्येक ज्यू व्यक्ती आता किमान एका व्हॉट्सॲप ग्रुपशी संबंधित आहे ज्यामध्ये एकेकाळी अकल्पनीय प्रश्नावर गंभीरपणे चर्चा केली जात आहे: जर परिस्थिती आणखी वाईट झाली तर आपण कुठे जाऊ? आधुनिक ब्रिटनमधील इतर कोणत्या अल्पसंख्याक समुदायाची थट्टा केली जाईल, बडतर्फ केले जाईल किंवा अशा भीतीला कबुल केल्याबद्दल उन्मादाचा आरोप केला जाईल?

माझे आजोबा स्वत: विंडरमेअर बॉईज: मुलांपैकी एक म्हणून होलोकॉस्टनंतर येथे आले जर्मन एकाग्रता शिबिरातून मुक्त केले आणि युद्धानंतर ब्रिटनमध्ये आणले. या देशाने त्याला केवळ आश्रय दिला नाही, तर त्याच्या घरावर आणि लोकशाही वारशावरचे नितांत प्रेम दिले ज्याने त्याला वाचवले.

ब्रिटिश लोकशाही आणि स्वातंत्र्यावर त्यांचा उत्कट विश्वास होता कारण त्यांनी त्यांच्याशिवाय जीवन अनुभवले होते. ज्या लोकांनी जुलूमशाहीचा चेहरा स्पर्श केला आहे ते लोक स्वातंत्र्याला केवळ वारसा मिळालेल्या लोकांपेक्षा वेगळे महत्त्व देतात.

म्हणूनच कार्यकर्ते वर्गाच्या मोठ्या भागांकडून आणि व्यापक राजकीय आस्थापनेकडून मौन, उदासीनता आणि नैतिक दुर्लक्ष आता खूप लज्जास्पद वाटते.

संपूर्ण ब्रिटनमधील मतदान केंद्रांवर, लोक कर, शाळा आणि बिलांचा विचार करून मत देतात. पण निवडणुका याही असतात की आपण कोणत्या प्रकारचा देश बनू इच्छितो. नैतिक वातावरणाबद्दल आम्ही सहन करण्यास तयार आहोत. आणि इतिहास हे शिकवतो की थांबणे कधीही तटस्थ नसते.

अखेरीस, नोव्हेंबर 1938 मध्ये, कंडक्टर कार्ल बोहमने व्हिएन्ना कॉन्झरथॉस येथे ब्रुकनरच्या पाचव्या सिम्फनीच्या कामगिरीचे नेतृत्व केले. समीक्षकांनी नंतर एक गौरवशाली संध्याकाळ म्हणून वर्णन केले आणि प्रेक्षकांनी टाळ्या वाजवल्या. मग त्यांनी बाहेर पाऊल टाकले – रस्त्यावर जेथे क्रिस्टलनाच्टच्या वेळी सिनेगॉग जळत होते.

इतिहास हाच धडा शिकवतो. रानटीपणाची सुरुवात मृत्यूच्या शिबिरांनी होत नाही. जेव्हा सुसंस्कृत लोक द्वेषाला तर्कशुद्ध करायला शिकतात तेव्हा त्याची सुरुवात होते. जेव्हा पूर्वग्रह सशर्त होतो. जेव्हा अल्पसंख्याकांना सूक्ष्मपणे किंवा अन्यथा सांगितले जाते की कदाचित त्यांनी कोणत्या ना कोणत्या शत्रुत्वाचा त्रास स्वतःवर केला असेल. आणि जेव्हा चांगले लोक काहीही बोलायचे ठरवतात.

गेल्या आठवड्यात माझ्यावर ओरडणारा मुलगा ज्यूंचा द्वेष करणारा जन्माला आलेला नाही. मोठ्यांनी त्याला शिकवले.

आता प्रश्न असा आहे की या देशातील पुरेशा लोकांमध्ये अजूनही हिंमत आहे आणि ब्रिटीश शालीनता आहे का ते थांबून थांबण्याचे. ज्यूंचा गैरवापर होतो तेव्हा बोलणे, द्वेषाची माफ करणे थांबवणे कारण ते फॅशनेबल राजकारणात गुंडाळलेले आहे. एकता आणि मौन यातील फरक या देशाला अजूनही कळतो हे दाखवण्यासाठी.