अरुणाचलच्या धर्म कायद्यावरून निदर्शने तीव्र होत आहेत

0

अरुणाचल प्रदेश धर्म स्वातंत्र्य कायदा (APFRA), 1978 रद्द करण्याची राज्यभरातील हजारो ख्रिश्चनांची मागणी असल्याने अरुणाचल प्रदेशात मोठ्या प्रमाणावर निदर्शने होत आहेत. प्रामुख्याने अरुणाचल ख्रिश्चन फोरम (ACF) आणि सहयोगी गट यांच्या नेतृत्वाखाली निदर्शने इटानगर, पूर्वेकडील, वलेंग, पश्चिम दिवांग, पावेरग, कमगट यासह अनेक जिल्ह्यांमध्ये पसरली आहेत. कमले आणि चांगलांग. पूर्वेकडील हिमालयीन राज्यात धार्मिक स्वातंत्र्य, स्वदेशी अस्मिता आणि सांस्कृतिक जतन यावर दीर्घकाळ चाललेल्या वादाकडे निदर्शनांनी नूतनीकरण केले आहे.

वादाच्या केंद्रस्थानी सुमारे पाच दशकांपूर्वी संमत झालेला कायदा आहे परंतु बऱ्याच वर्षांपासून निष्क्रिय आहे. गुहाटी उच्च न्यायालयाने 2024 च्या निर्देशानंतर अरुणाचल प्रदेश सरकारला या कायद्याच्या अंमलबजावणीसाठी नियम तयार करण्यास सांगितल्यानंतर हा मुद्दा पुन्हा निर्माण झाला. ख्रिश्चन गट हे पाऊल त्यांच्या धार्मिक स्वातंत्र्याला थेट धोका म्हणून पाहतात.

अरुणाचल प्रदेशात गेल्या काही दशकांमध्ये ख्रिश्चन धर्माची झपाट्याने वाढ झाली आहे. जनगणनेचे आकडे दाखवतात की 1971 मध्ये ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या एक टक्क्यांपेक्षा कमी होते. 1981 मध्ये ही संख्या 4.32 टक्क्यांपर्यंत वाढली आणि 2011 च्या जनगणनेपर्यंत ती 30.26 टक्क्यांवर पोहोचली. हा आकडा आजही जास्त असल्याचे अनेकांना वाटते.

तत्कालीन मुख्यमंत्री पीके थुंगून यांच्या नेतृत्वाखालील जनता पक्षाच्या सरकारच्या काळात APFRA 1978 मध्ये मंजूर करण्यात आला होता. कायदा “बळजबरीने किंवा प्रलोभन किंवा फसव्या मार्गाने” धर्मांतर करण्यास प्रतिबंधित करतो. तसेच कोणतेही धर्मांतर होण्यापूर्वी उपायुक्तांना पूर्वसूचना देणे आवश्यक आहे. उल्लंघन केल्यास दोन वर्षांपर्यंत तुरुंगवास आणि दंड होऊ शकतो.

हा कायदा अशा काळात लागू करण्यात आला होता जेव्हा प्रदेशात जलद मिशनरी क्रियाकलापांबद्दल चिंता वाढत होती, ज्याला नंतर नॉर्थ-ईस्ट फ्रंटियर एजन्सी (NEFA) म्हणून ओळखले जाते, जे राज्यत्वाकडे जात होते. आदिवासी नेत्यांना भीती होती की वाढत्या धर्मांतरामुळे आदिवासी चालीरीती, पारंपारिक श्रद्धा आणि सामाजिक संरचना कमकुवत होऊ शकतात.

इंडिजिनस फेथ अँड कल्चरल सोसायटी ऑफ अरुणाचल प्रदेश (IFCSAP) सह कायद्याचे समर्थक असा युक्तिवाद करतात की हा कायदा असुरक्षित आदिवासी समुदायांचे संरक्षण करतो आणि स्वदेशी परंपरा जपतो. डोनी-पोलो, पारंपारिक सूर्य-चंद्र श्रद्धेशी निगडीत अनेक तानी जमाती जसे की न्याशी, आदि, गालो आणि आपटानी यांच्याशी संबंधित संघटनांनी कायद्याची कठोर अंमलबजावणी करण्याची दीर्घकाळ मागणी केली आहे.

डोनी-पोलो चळवळीने 1960 च्या उत्तरार्धात तालोम रुक्बो सारख्या नेत्यांच्या नेतृत्वाखाली पुनरुज्जीवन पाहिले. गँगिंग्ज, लिखित प्रार्थना आणि डोनी-पोलो येलम केबांग सारख्या समुदाय गटांद्वारे प्रार्थनेच्या हॉलद्वारे पारंपारिक पद्धती हळूहळू अधिक संघटित झाल्या. पुनरुज्जीवन अंशतः ख्रिस्ती धर्माच्या प्रसाराला प्रतिसाद म्हणून पाहिले गेले.

ख्रिस्ती गट मात्र या कायद्याला कडाडून विरोध करतात. ACF नेत्यांचे म्हणणे आहे की हा कायदा जुना, अस्पष्ट आहे आणि ख्रिश्चनांना अन्यायकारकपणे लक्ष्य करतो. “हे लोकशाही देशात कोणत्याही धर्माचे पालन करण्याच्या स्वातंत्र्याचे उल्लंघन करते. आम्हाला असे वाटते की हा कायदा विशेषतः ख्रिश्चनांना लक्ष्य करतो,” एसीएफचे अध्यक्ष जेम्स टेची तारा यांनी निषेध रॅली दरम्यान सांगितले. आंदोलकांचे म्हणणे आहे की धर्मांतर करण्यापूर्वी अधिकाऱ्यांना माहिती दिल्याने सरकारी हस्तक्षेप होतो आणि त्यामुळे छळ होऊ शकतो. त्यांचे म्हणणे आहे की हा कायदा धर्मस्वातंत्र्याची हमी देणाऱ्या घटनेच्या कलम 25 आणि 26 चे उल्लंघन करतो. सध्याची निदर्शने पूर्वीच्या प्रात्यक्षिकांचे अनुसरण करतात, ज्यात मार्च 2025 मध्ये मोठ्या मेळाव्यासह सुमारे 200,000 ख्रिश्चन सहभागी झाले होते.

निषेध सभा आणि धरणे यांनी घटनात्मक अधिकार, शांततापूर्ण सहजीवन आणि धर्मनिरपेक्षता यावर लक्ष केंद्रित केले आहे. पासीघाटमध्ये, निषेध कार्यक्रमांमध्ये प्रार्थना, एकता सभा आणि कायदा रद्द होईपर्यंत आंदोलन सुरू ठेवण्याचे आवाहन समाविष्ट होते.

दुसऱ्या बाजूला, स्वदेशी विश्वास गटांचा असा युक्तिवाद आहे की मोठ्या प्रमाणातील धर्मांतरांमुळे पारंपारिक विश्वासांवर परिणाम झाला आहे आणि समुदाय संरचना कमकुवत झाल्या आहेत. ते डोनी-पोलो आणि इतर स्वदेशी धर्मांच्या अनुयायांच्या घटतेकडे निर्देश करतात, जे 2011 मध्ये लोकसंख्येच्या सुमारे 26 टक्के होते.

मुख्यमंत्री पेमा खांडू यांच्या नेतृत्वाखालील सरकारने भागधारकांशी सल्लामसलत करणार असल्याचे सांगितले आहे. भाजपच्या नेतृत्वाखालील सरकारने असे कायम ठेवले आहे की कायद्याच्या मूळ उद्देशाचे संरक्षण करताना अंमलबजावणीचे नियम गैरवापर टाळतील.

आदिवासी अस्मिता आणि सांस्कृतिक संरक्षण हे अत्यंत संवेदनशील मुद्दे असलेल्या राज्यात ख्रिश्चन गट आणि स्थानिक धर्माच्या संघटनांकडून या मुद्द्याने सरकारवर दबाव आणला आहे.