एनईपी 2020 ची पाच वर्षे आणि भारतची बौद्धिक नवनिर्मिती

78

जेव्हा नॅशनल एज्युकेशन पॉलिसी (एनईपी) २०२० सादर केली गेली, तेव्हा भारताच्या शिक्षण व्यवस्थेची दुरुस्ती करण्यासाठी सर्वसमावेशक रोडमॅप ऑफर करणारे एक महत्त्वाचे दस्तऐवज म्हणून त्याचे स्वागत केले गेले. पाच वर्षांनंतर, एनईपी शैक्षणिक आणि पॉलिसीमेकिंग लँडस्केपमध्ये वादविवाद आणि नाविन्यपूर्ण दोन्ही प्रेरणा देत आहे. तथापि, हे धोरण खरोखरच वेगळे करते ते म्हणजे त्याची तात्विक खोली, परिवर्तनशील दृष्टी आणि पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांची स्थिर वचनबद्धता, ज्यांनी एनईपी 2020 ने केवळ धोरणात्मक निर्देश म्हणून नव्हे तर नवीन शैक्षणिक नीतिमत्तेचा पाया म्हणून विजय मिळविला आहे. त्यांनी एनईपी 2020 चे वर्णन सुधारण्याऐवजी “पुनर्जागरण” असे केले.

ते भेद महत्त्वाचे आहे. सुधारणा बर्‍याचदा तंत्रज्ञानाची असतात, परंतु पुनर्जागरण सभ्य असतात. ते कल्पनांद्वारे चालविले जातात, मूल्यांद्वारे मार्गदर्शन केले जातात आणि सांस्कृतिक आत्मविश्वासाने आधारलेले असतात. पंतप्रधान मोदींच्या सुसंगत मेसेजिंगमध्ये हा आत्मा स्पष्ट झाला आहे: शिक्षणाने शिकणार्‍यास सक्षम बनविणे, शिक्षकांना उन्नत करणे आणि भारतीय ज्ञान प्रणाली (आयके) च्या पुनरुज्जीवन आणि समाकलनाद्वारे भारताला त्याच्या सभ्य सारने पुन्हा जोडणे आवश्यक आहे.

गती मध्ये एक दृष्टी

उच्च शिक्षणात, एनईपी 2020 कठोर, परीक्षा-चालित संरचनेपासून लवचिक, भविष्यातील-तयार आणि जागतिक स्तरावर बेंचमार्क केलेल्या संस्थांकडे निर्णायक बदलांची कल्पना करते. हे एक परिवर्तन प्रस्तावित करते ज्यात विद्यापीठे पदवी वितरणाच्या पलीकडे जातात आणि संशोधन, नाविन्य आणि अंतःविषय चौकशीची केंद्रे बनतात. एकाधिक एंट्री आणि एक्झिट पॉईंट्स, शैक्षणिक बँक ऑफ क्रेडिट्स आणि निकालबेस शिक्षणावर लक्ष केंद्रित करणारे मॉड्यूलर प्रोग्राम शैक्षणिक गतिशीलता आणि विद्यार्थी एजन्सी वाढविण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. केवळ ज्ञानाचे रेपॉजिटरी नसून कल्पनांचे सक्रिय उत्पादक, सामाजिक गरजा अपेक्षित करण्यास, उद्योगाशी भागीदारी करण्यास आणि राष्ट्रीय आणि जागतिक प्रवचनांमध्ये योगदान देण्यास सक्षम असलेल्या संस्था जोपासणे हे उद्दीष्ट आहे. हे घडण्यासाठी, एचआयएसने स्ट्रक्चरल सुधारणांना स्वीकारले पाहिजे, प्राध्यापकांच्या विकासामध्ये गुंतवणूक केली पाहिजे आणि उत्कृष्टता, समावेश आणि महत्वाकांक्षाद्वारे परिभाषित केलेल्या ज्ञानाच्या अर्थव्यवस्थेसह स्वत: ला संरेखित केले पाहिजे.

आजीवन शिक्षण, अनुभवात्मक अध्यापनशास्त्र आणि सर्जनशीलता यावर पॉलिसीचा भर विशेषत: तंत्रज्ञानाच्या प्रवेगच्या युगात वेळेवर असतो. वन नेशन्स सारख्या पुढाकाराने, एका सदस्याने संशोधनात प्रवेश करणे आधीच सुरू केले आहे. तरीही, संस्थात्मक संस्कृती बदलण्यासाठी वेळ घेते. धोरण दिशा ठरविते, तर विद्यापीठांनी दृष्टी प्रत्यक्षात रूपांतरित करण्यासाठी संस्थात्मक नेतृत्व दर्शविले पाहिजे. एनईपी संशोधन-केंद्रित विद्यापीठे या परिवर्तनात गंभीर नोड्स म्हणून ओळखतात, जरी मध्यवर्ती अर्थसहाय्य, राज्य-चालवतात किंवा खाजगी. तथापि, पाच वर्षांनंतर, यापैकी बर्‍याच संस्था लीगेसी स्ट्रक्चर्स आणि कालबाह्य प्राधान्यक्रमात अडकल्या आहेत, जे दूरस्थ शिक्षण, प्रमाणपत्र कार्यक्रम किंवा मेट्रिक्सवर जोरदारपणे लक्ष केंद्रित करतात.

आयके: प्रतीकात्मक उल्लेख वि सबस्टेंटिव्ह मिशन

एनईपीच्या सर्वात दूरदर्शी वैशिष्ट्यांपैकी आयकेचा समावेश आहे, अनेक दशकांच्या बौद्धिक मिटविण्याच्या दीर्घकाळापर्यंत सुधारणे. शतकानुशतके भारत एक सभ्य ज्ञान शक्ती आहे. टॉल्काप्पिअम ते पानिनीच्या व्याकरणापर्यंत आर्यभाताच्या खगोलशास्त्रापर्यंत शास्त्री, तात्विक चौकशी आणि वैज्ञानिक अन्वेषण या परंपरा आपल्याला आठवण करून देतात की भारत केवळ ज्ञानाचा प्राप्तकर्ता नव्हता तर त्याचा जागतिक जनरेटर होता. कोणत्याही भारतीय नेत्याने पंतप्रधान मोदीइतके स्पष्टता आणि दृढनिश्चय करून आयकेएससाठी दबाव आणला नाही. एसटीईएम आणि सामाजिक विज्ञानातील शास्त्रीय भारतीय ज्ञानावर जोर देण्यासाठी संगम युगातील नूतनीकरण शिष्यवृत्तीची मागणी करण्यापासून, संदेश अस्पष्ट आहे: भारताची वाढ बौद्धिकदृष्ट्या रुजलेली असणे आवश्यक आहे, अनुकरणात्मक नाही. तथापि, हे विचारणे योग्य आहे: पाच वर्षे, आयके संस्थात्मक करण्यासाठी आम्ही किती दूर आलो आहोत?

एनईपी शाळा आणि उच्च शिक्षणामध्ये आयकेचा समावेश करून जोरदार सुरुवात करतो, परंतु त्याची अंमलबजावणी असमान आणि अपमानकारक आहे. ही दृष्टी अभ्यासक्रम, संशोधन, भाषांतर, शैक्षणिक आणि अंतःविषय केंद्रांमध्ये रूपांतरित करण्याची जबाबदारी आता शैक्षणिक समुदायावर अवलंबून आहे. प्रतीकात्मक उल्लेख पुरेसे नाही. आयकेएस हा केवळ एक सभ्य तळटीप नव्हे तर एक एपिस्टेमिक पर्याय बनला पाहिजे. येथे, जवाहरलाल नेहरू युनिव्हर्सिटी (जेएनयू) चे नेतृत्व विशिष्ट उल्लेख पात्र आहे. जुलै २०२25 मध्ये, जेएनयूने प्रथम वार्षिक आंतरराष्ट्रीय आयकेएस परिषद आयोजित केली आणि शाखा, भाषा आणि परंपरा ओलांडून आघाडीच्या विद्वानांकडून सहभाग घेतला.

इव्हेंटने आयकेएसशी शैक्षणिक गुंतवणूकीच्या नवीन टप्प्यासाठी स्वर सेट केला, वैचारिक टोकनिझम म्हणून नव्हे तर सभ्यतेच्या खोलीत रुजलेल्या कठोर शिष्यवृत्ती म्हणून. या कार्यक्रमाच्या राष्ट्रीय मीडिया कव्हरेजने त्याच्या विद्वान महत्वाकांक्षा आणि वैचारिक गांभीर्य या दोन्ही गोष्टी अधोरेखित केल्या. मूळ संशोधन, सार्वजनिक प्रवचन आणि परंपरेतील खोल भाषांतर कामांना प्रोत्साहन देऊन विद्यापीठ विकसित भारतसाठी बौद्धिक आर्किटेक्चर कसे सेट करू शकते याचे एक उदाहरण जेएनयूचा पुढाकार आहे. भारताच्या उच्च शिक्षण परिसंस्थेमध्ये अशा अधिक संस्थात्मक नेतृत्वाची आवश्यकता आहे.

समावेश, नाविन्य आणि संस्थात्मक नूतनीकरण

जर विद्यापीठांनी कारखाने शिकवण्यापलीकडे त्यांची भूमिका पुन्हा लक्षात घेतली तरच एनईपीची दृष्टी लक्षात येईल. ते संशोधन, उष्मायन आणि सामाजिक प्रासंगिकतेचे केंद्र बनले पाहिजेत. यासाठी प्रशासकीय आणि शैक्षणिक उपक्रम आवश्यक आहे. त्वरित लक्ष देण्याची गरज असलेल्या एका क्षेत्रामध्ये पंतप्रधानांचे संशोधन फेलोशिप (पीएमआरएफ) आणि संबंधित योजना आहेत. एआयसीटीईच्या नवीन 1000 पीएचडी आणि 200 पोस्ट-डॉक्टरेट फेलोशिपसह सरकारने सक्षम यंत्रणा तयार केल्या आहेत, तर आता उद्योग आणि समाज आणि समाज आणि समाजासह मजबूत भागीदारी तयार करण्यासाठी आर अँड डी, कुलगुरू आणि संचालकांच्या डीनवर आहे. पंतप्रधानांच्या संख्येची कोणतीही मर्यादा नाही, परंतु अपटेक माफक आहे. का? कारण शैक्षणिक संस्था सक्रियपणे सहकार्य करण्याऐवजी उद्योगाला ठोकण्याची प्रतीक्षा करतात. हे लक्षात घ्यावे की जेव्हा शैक्षणिक पुढाकार दर्शवितो तेव्हा कॉर्पोरेट घरे बहुतेक वेळा सीएसआर फंडाद्वारे पात्र विद्वानांना समर्थन देतात. सीआयआय आणि एफआयसीसीआय सारख्या संस्था या कनेक्शनची सोय करू शकतात. तथापि, विद्यापीठांनी हे ओळखले पाहिजे की नावीन्यपूर्णतेसाठी महत्वाकांक्षा आवश्यक आहे आणि वास्तविक-जगातील समस्यांशी जोडलेले संशोधन शीर्ष प्रतिभा आकर्षित करते. आणखी एक गंभीर क्षेत्र म्हणजे शैक्षणिक गतिशीलता आणि लवचिकता.

प्रॅक्टिसचे प्राध्यापक म्हणून एनईपी कॉर्पोरेट तज्ञांसाठी योग्यरित्या जागा उघडत असताना, धोरणामुळे आता उलट गतिशीलता सक्षम करणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे विशिष्ट शैक्षणिक लोक सार्वजनिक धोरण, शासन, मुत्सद्देगिरी आणि व्यवसाय धोरणात योगदान देऊ शकतात. ज्ञान दोन्ही मार्गांनी वाहणे आवश्यक आहे. राजकीय सिद्धांताचे प्राध्यापक एक उत्तम राजदूत बनवू शकतात; एक संस्कृतिस्ट किंवा कोणत्याही शास्त्रीय प्रादेशिक भाषा टेक स्टार्टअप्सला नैतिक चौकट देऊ शकतात. तज्ञांची एक-मार्ग रहदारी आमची बौद्धिक पर्यावरणीय प्रणाली कमकुवत करते. शिवाय, एनईपी 2020 समग्र शिक्षणावर आग्रह धरतो. तरीही, अंमलबजावणीने मानविकी आणि सामाजिक विज्ञान यांना दुर्लक्षित करण्याची चिंताजनक चिन्हे दर्शविली आहेत.

भारताच्या आर्थिक आकांक्षा, सामाजिक विज्ञान, तत्वज्ञान, भाषा आणि इतिहास यासाठी सामाजिक समरसता, नैतिक तर्क आणि स्वत: ची समजूतदारपणा यासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत. भविष्यात तंत्रज्ञान आणि परंपरा दरम्यान विभागले जाऊ नये, परंतु शाखांमध्ये संश्लेषित केले जाऊ नये. विज्ञान आणि अध्यात्म, कठोरता आणि प्रतिबिंब, सत्य आणि सौंदर्य यांच्यातील या सुसंवादात आयकेचे सार आहे. मानवतेला अपमानित करताना, आम्ही एनईपी २०२० च्या अत्यंत आत्म्याचा विश्वासघात करण्याचा धोका पत्करतो. भारत विकसित भारत बनत असताना, आम्हाला विद्यापीठांची गरज आहे जे रोजगाराचे पदवीधर आणि विचारवंत नागरिक, गंभीर विचारवंत आणि नैतिक नेते तयार करतात. एनईपीची कल्पना आहे ते आठवू या: समावेश, नाविन्य आणि प्रभाव.

एक सभ्य पुनर्जागरण संरक्षित करणे

एनईपी 2020 चा पाचवा वर्धापन दिन उत्सव आणि आत्मनिरीक्षणाचा एक क्षण आहे. आपण त्याच्या आर्किटेक्चरल तेज यांचे कौतुक केले पाहिजे आणि पंतप्रधान मोदींच्या दूरदर्शी नेतृत्वाचा सन्मान केला पाहिजे, ज्यांनी तातडीने आणि सभ्य अभिमानाने हे ओतले आहे. तरीही, एनईपी घोषणा किंवा प्रतीकात्मक अंमलबजावणीमध्ये कमी करू नये. सौम्य, टोकनिझम आणि मध्यमतेपासून याचा बचाव करणे आवश्यक आहे. त्याच्या हृदयात, एनईपी हे केवळ रोजगाराचे साधन नव्हे तर आत्म-प्राप्ती आणि सामाजिक परिवर्तनाचा मार्ग म्हणजे सभ्यतेचा आत्मा म्हणून शिक्षण पुन्हा हक्क सांगण्याचे आवाहन आहे. आपण त्या कॉलचा सन्मान करूया. आपण दृष्टिकोनातून कृतीकडे दुर्लक्ष करू या, सुधारणांच्या वक्तव्याच्या पलीकडे जा आणि पुनर्जागरण एनईपीच्या आश्वासनांना मिठी मारू या. असे केल्याने आम्ही फक्त धोरण लागू करत नाही. आम्ही एखाद्या राष्ट्राचे नशिब स्पष्टता, धैर्य आणि दृढतेने आकार देतो.

प्रा. संतिश्री धुलिपुदी पंडित जेएनयूचे कुलगुरू आहेत.