मी माझ्या विश्वासांना चिकटून राहू नये असे शिकले आहे – अगदी ज्यांनी मला आकार दिला नादिन लेव्ही

एनुकत्याच झालेल्या परिषदेत, मी स्वतःला एका सहकारी सहभागीसोबत संभाषणात सापडले. जेव्हा मी त्याची अभिव्यक्ती बदललेली पाहिली तेव्हा आम्ही विचारांची देवाणघेवाण करत होतो. अध्यात्मिक मार्गावर मानव असण्याचा अर्थ काय आहे याविषयी तो विस्ताराने बोलू लागला. तो बोलत असताना, मला एक सहकारी कमी आणि एक-व्यक्ती प्रेक्षक जास्त वाटू लागले.

सुमारे 10 मिनिटे, मी वाहून गेलो. मला आश्चर्य वाटले की ते आम्हाला दुपारच्या जेवणासाठी काय देतात आणि मी ते ट्रेनमध्ये घरी बनवणार का.

भूतकाळात, मी लक्ष न दिल्याबद्दल मी स्वत: ला धिक्कारले असावे, परंतु परस्परसंवादाच्या गुणवत्तेबद्दल काहीतरी नेहमीचे स्व-फ्लॅगेलेशन थांबवले. कदाचित, मला वाटले, हा एक अतिशय न्याय्य क्षण होता प्रतिहस्तांतरणअर्धवट दुसऱ्याने आकार दिलेला एक बेशुद्ध प्रतिसाद.

नंतर, एका मित्राने सहमती दर्शवली की आम्ही गंमतीने “कॉन्फरन्स-स्प्लेनिंग” म्हणतो त्या प्रकरणाची ही एक घटना आहे – एक अशी घटना जिथे खात्री पटते आणि संभाषण निःसंशयपणे एकतर्फी होते. अर्थात, हे केवळ कॉन्फरन्स-गोअर्सपुरते मर्यादित नाही – आपण सर्वच त्यासाठी दोषी आहोत. मी कबूल करतो की, मी कदाचित काही दिवसांपूर्वीच एका मुद्द्याबद्दल बोलले होते!

गंमत अशी आहे की ज्या समजुतींबद्दल आपण स्वत:ला ठळकपणे मानतो ते श्रोत्यासाठी खूप मनोरंजक, अगदी गुंजत असतात. आणि तरीही, ही सामग्रीची समस्या नाही, तर आमच्या मार्गाने आहे संबंधित आमच्या समजुतीनुसार – ज्या प्रकारे कठोरता आणि संताप रिलेशनल फील्ड बंद करू शकतात. या क्षणांमध्ये, आम्हाला आश्चर्यचकित करण्यासाठी किंवा संयुक्त शोधासाठी फारशी जागा मिळत नाही, जो संभाषण जिवंत आणि परस्परसंबंधित बनवतो: एक प्रकारचा एकत्रित विचार.

आम्ही बऱ्याचदा विश्वासांना असे मानतो की ते अंतिम, निश्चित आणि सेटल आहेत, वाटाघाटीसाठी तयार नाहीत. त्यांना इतर दृष्टिकोनांना अधिक मोकळे आणि प्रतिसाद देण्याची परवानगी देणे अधिक कठीण आहे.

आपल्यावर आणि आपल्याद्वारे कार्य करणारे बांधकाम म्हणून श्रद्धा अधिक चांगल्या प्रकारे समजल्या जातात. दिवंगत बौद्ध शिक्षक म्हणून रॉब बर्बे सुचविते की, आपण जे लक्षात घेतो, त्याकडे दुर्लक्ष करतो आणि आपण स्वत:ला कोण मानतो – दुसऱ्या शब्दांत, आपली धारणा बनवण्यासाठी आपण जोडलेली दृश्ये. परंतु अनचेक केलेले आणि कॅल्सिफाइड केल्यावर ते अगदी उलट करू शकतात: संकुचित समज आणि अनुत्पादक धार्मिकता प्राप्त करणे. अगदी हुशार दृश्ये देखील, चिकटून राहिल्यास, मर्यादित होऊ शकतात.

या प्रकारे पाहिले – आणि च्या आत्म्याने सांस्कृतिक सिद्धांतकार सारा अहमदकोण हे भावनांबद्दल विचारतो – कोणते विश्वास हे विचारणे मनोरंजक होते करा नक्की; ते आपल्यामध्ये कसे फिरतात आणि आपल्या सामाजिक वास्तवाला आकार देतात.

आपल्यापैकी बऱ्याच जणांप्रमाणे, मी खऱ्या बांधिलकीसह अनेक विश्वास प्रणालींमधून पुढे गेलो आहे. 14 व्या वर्षी मी एक कार्ड कॅरींग कम्युनिस्ट झालो. हे राजकारणावर कमी आणि आशेवर जास्त केंद्रित होते: मी समान संपत्ती असलेल्या जगाची कल्पना केली, एक यूटोपिया. लवकरच, मी विकन स्त्रीवादी, नंतर बौद्ध झालो. मी तुम्हाला उर्वरित यादीचा कंटाळा आणणार नाही. म्हणे पुरे, माझी गरीब आई.

प्रत्येक वेळी, मी काहीतरी प्रयत्न करत होतो, प्रयोग करत होतो आणि आता मला दिसत आहे की हे क्षुल्लक नव्हते. जसजसे माझे विश्वास बदलत गेले – जे मी खरे मानले – तसेच माझी मूल्ये देखील बदलली: माझ्यासाठी आणि माझ्या हेतूची जाणीव काय आहे. मी कोण बनू शकेन आणि मी तिथे कसे पोहोचू शकेन याबद्दल माझी कल्पनाशक्ती वाढली. विश्वासांनी मला आकार दिला, कधीकधी मला काहीतरी चांगले, सामाजिकदृष्ट्या जागरूक आणि प्रतिसाद देणारे बनवले.

विश्वास आवश्यक आहेत. जगाच्या कार्यरत ब्लूप्रिंटशिवाय आणि त्यात आपले स्थान, कार्य करणे कठीण होईल. आणि बुद्ध सूचित करतात की हे कुशल दृश्यांद्वारे (किंवा “योग्य दृश्य“) की आपण वास्तविकतेबद्दल आपली थेट अंतर्दृष्टी अधिक खोल करू शकतो, ज्यामुळे दुःख कमी होईल.

आणि तरीही, आम्ही क्वचितच विश्वास विकसित होताना किंवा व्यापक ध्येयाच्या सेवेत पाहतो. आम्ही त्यांना चिकटून राहतो. द बुद्ध हे रूपक देते: समजा एखाद्या व्यक्तीला “मोठा महापूर” येतो. पूल किंवा फेरीबोट नाही. तर, तोरा बांधण्यासाठी ते गवत, काठ्या, फांद्या आणि पाने गोळा करतात. ते सुरक्षितपणे पलीकडे जाण्यासाठी त्याचा वापर करतात. एकदा दुसऱ्या बाजूला, तुम्ही तुमचा तराफा तुमच्यासोबत घेऊन जाता का?

उत्तर अर्थातच नाही असे आहे.

तराफा अपरिहार्य होता – त्याशिवाय, आपण पार केले नसते. परंतु एकदा तुमच्याकडे झाल्यानंतर, चुकीची ओळख, निष्ठा किंवा भीतीमुळे तुम्ही ते तुमच्यासोबत ठेवू नका. तुम्ही ते खाली ठेवा आणि पुढे जा. आणि तरीही आपल्यापैकी बरेच जण हेच करतात. आम्ही तराफ्याला चिकटून राहतो, आमची परिस्थिती बदलली आहे हे पाहू शकत नाही – किंवा तराफा आमच्या सभोवतालच्या जगाशी संपर्कात अडथळा आणत आहे. आवश्यक संरचना म्हणून जे सुरू झाले ते एक ओझे बनते जे आपण कोणत्याही किंमतीत उचलले पाहिजे.

विश्वास, प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे, मृत्यूला बळी पडतात. जे एकदा जिवंत वाटले आणि शक्यतेने चार्ज केले गेले ते त्याचे आकर्षण गमावते. मी माझ्या 20 च्या दशकातील वादविवादांच्या तीव्रतेकडे परत विचार करतो, कॉस्मॉलॉजीबद्दल, मानवी क्षेत्राच्या पलीकडे काहीतरी होते की नाही. मी माझ्या स्वत: च्या मार्गाने, माझ्या संस्कृतीने परवानगी दिलेल्या पलीकडे माझी कल्पनाशक्ती पसरवत होतो. आता, यापैकी अनेक प्रश्नांची पकड सुटली आहे, परंतु त्यांनी माझ्यावर केलेले कार्य पाहून मला आश्चर्य वाटते.

मनोविश्लेषक डोनाल्ड विनिकॉट उपचारात्मक म्हणून खेळाविषयी बोलले – एक अशी जागा जिथे आपण शोधू शकतो, गोष्टी वापरून पाहू शकतो, आपली स्थिती सुधारू शकतो आणि लवचिकपणे संबंध ठेवू शकतो. जर आपण आपला विश्वास अशा कुतूहलाने आणि आनंदाने धरला तर? खेळ आणि देवाणघेवाणीद्वारे त्यांचे पुनरुज्जीवन करताना आम्हाला पाठिंबा देण्याच्या आणि आम्हाला ताणण्यासाठी त्यांच्या सामर्थ्याचे आपण कौतुक करू शकतो का?

जेव्हा कुतूहलाने धरले जाते, तेव्हा विश्वास उत्पादक, सर्जनशील आणि जिवंत असू शकतात, परंतु ते आपल्याला कैद देखील करू शकतात आणि जीवन स्वतःच बंद करू शकतात. जेव्हा आपण हे विसरून जातो की ते केवळ कौतुक करण्यासारखे तराफा होते आणि नंतर हळूवारपणे खाली बसतात.