ख्रिसमस ही पाश्चात्य कथा नाही – ती पॅलेस्टिनी आहे | मते

प्रत्येक डिसेंबरमध्ये, ख्रिश्चन जगाचा बराचसा भाग उत्सवाच्या परिचित चक्रात प्रवेश करतो: कॅरोल, दिवे, सजलेली झाडे, ग्राहकांचा उन्माद आणि बर्फाळ रात्रीची उबदार प्रतिमा. युनायटेड स्टेट्स आणि युरोपमध्ये, सार्वजनिक प्रवचन सहसा “पाश्चिमात्य ख्रिश्चन मूल्ये” किंवा “ज्युडिओ-ख्रिश्चन सभ्यता” च्या अस्पष्ट कल्पनेबद्दल बोलतात. ही वाक्प्रचार इतकी सामान्य झाली आहेत की अनेक जण जवळजवळ आपोआपच असे गृहीत धरतात की ख्रिस्ती धर्म हा मूळतः एक पाश्चात्य धर्म आहे – युरोपियन संस्कृती, इतिहास आणि ओळख यांची अभिव्यक्ती.

तो नाही.

ख्रिश्चन धर्म हा पश्चिम आशियाई/मध्यपूर्व धर्म आहे आणि नेहमीच आहे. त्याचा भूगोल, संस्कृती, जागतिक दृष्टीकोन आणि पायाभूत कथा या भूमीत रुजलेल्या आहेत — लोक, भाषा आणि सामाजिक संरचनांमध्ये जे आजच्या पॅलेस्टाईन, सीरिया, लेबनॉन, इराक आणि जॉर्डनमधील युरोपमधील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा कितीतरी पटीने अधिक दिसते. अगदी ज्युडिओ-ख्रिश्चन मूल्ये या शब्दात प्रचलित असलेला यहुदी धर्म देखील स्वतःच एक पूर्णपणे मध्यपूर्वेतील घटना आहे. पश्चिमेला ख्रिश्चन धर्म मिळाला – त्याने त्याला जन्म दिला नाही.

आणि कदाचित ख्रिश्चन धर्माची उत्पत्ती आणि त्याच्या समकालीन पाश्चात्य अभिव्यक्तीमधील अंतर ख्रिसमसपेक्षा अधिक स्पष्टपणे काहीही प्रकट करत नाही – पॅलेस्टिनी ज्यूची जन्मकथा, या भूमीतील मुलाचा जन्म आधुनिक सीमा आणि ओळख निर्माण होण्याच्या खूप आधी झाला होता.

पश्चिमेने ख्रिसमसला काय बनवले

पश्चिम मध्ये, ख्रिसमस एक सांस्कृतिक बाजारपेठ आहे. त्याचे व्यावसायिकीकरण, रोमँटिकीकरण आणि भावनात्मकतेच्या थरांमध्ये गुंडाळलेले आहे. भव्य भेटवस्तू दिल्याने गरिबांची चिंता कमी होते. सीझन हा विपुलता, नॉस्टॅल्जिया आणि उपभोगतावादाचा परफॉर्मन्स बनला आहे – ही सुट्टी त्याच्या धर्मशास्त्रीय आणि नैतिक गाभ्यापासून काढून टाकली आहे.

ख्रिसमस गाण्याच्या सायलेंट नाईटच्या परिचित ओळी देखील कथेचे खरे स्वरूप अस्पष्ट करतात: येशूचा जन्म शांततेत झाला नाही तर उलथापालथ झाला.

त्याचा जन्म लष्करी कारभारात, शाही हुकुमामुळे विस्थापित कुटुंबात, हिंसाचाराच्या छायेत राहणाऱ्या प्रदेशात झाला. पवित्र कुटुंबाला निर्वासित म्हणून पळून जाण्यास भाग पाडले गेले कारण बेथलेहेमच्या अर्भकांची, गॉस्पेलच्या कथेनुसार, त्याचे राज्य टिकवून ठेवण्यासाठी निर्धार केलेल्या भयंकर अत्याचारी माणसाने हत्या केली होती. परिचित आवाज?

खरंच, ख्रिसमस ही साम्राज्य, अन्याय आणि त्याच्या मार्गात अडकलेल्या सामान्य लोकांच्या असुरक्षिततेची कथा आहे.

बेथलेहेम: कल्पना विरुध्द वास्तव

पश्चिमेकडील अनेकांसाठी, बेथलेहेम – येशूचे जन्मस्थान – हे कल्पनेचे ठिकाण आहे – पुरातन काळातील एक पोस्टकार्ड, कालांतराने गोठलेले. “छोटे शहर” हे एक वेगळे इतिहास आणि संस्कृती असलेले जिवंत, वास्तविक लोकांसह श्वास घेणारे शहर म्हणून शास्त्रातील एक विलक्षण गाव म्हणून लक्षात ठेवले जाते.

बेथलेहेम आज एका कब्जाने बांधलेल्या भिंती आणि चौक्यांनी वेढलेले आहे. येथील रहिवासी वर्णभेद आणि विखंडन यांच्या व्यवस्थेखाली राहतात. पुष्कळांना केवळ जेरुसलेमपासूनच नाही तर – ज्याला कब्जा करणारा त्यांना भेट देऊ देत नाही – तर बेथलेहेमच्या वर्तमानाकडे दुर्लक्ष करून त्याच्या भूतकाळाची पूजा करणाऱ्या जागतिक ख्रिश्चन कल्पनेतूनही.

ही भावना हे देखील स्पष्ट करते की पश्चिमेतील बरेच लोक ख्रिसमस साजरे करताना बेथलेहेमच्या ख्रिश्चनांची काळजी का करतात. त्याहूनही वाईट म्हणजे, आजच्या काळातील इस्रायल या साम्राज्याला पाठिंबा देण्यासाठी अनेकांनी धर्मशास्त्र आणि राजकीय दृष्टीकोन स्वीकारले जे आपली उपस्थिती पूर्णपणे पुसून टाकतात किंवा काढून टाकतात.

या फ्रेमवर्कमध्ये, प्राचीन बेथलेहेमला एक पवित्र कल्पना म्हणून जपले जाते, परंतु आधुनिक बेथलेहेम – ज्यामध्ये पॅलेस्टिनी ख्रिश्चनांना त्रास होत आहे आणि जगण्यासाठी संघर्ष करत आहे – हे एक गैरसोयीचे वास्तव आहे ज्याकडे दुर्लक्ष करणे आवश्यक आहे.

हे डिस्कनेक्ट महत्त्वाचे आहे. जेव्हा पाश्चात्य ख्रिश्चन हे विसरतात की बेथलेहेम वास्तविक आहे, तेव्हा ते त्यांच्या आध्यात्मिक मुळांपासून दूर जातात. आणि जेव्हा ते विसरतात की बेथलेहेम वास्तविक आहे, तेव्हा ते देखील विसरतात की ख्रिसमसची कथा खरी आहे.

ते हे विसरतात की हे साम्राज्याखाली राहणाऱ्या, विस्थापनाचा सामना करणाऱ्या, न्यायासाठी आसुसलेल्या आणि देव त्यांच्यापासून दूर नसून त्यांच्यामध्ये आहे असा विश्वास असलेल्या लोकांमध्ये उलगडला.

बेथलेहेमसाठी ख्रिसमस म्हणजे काय

तर मग ख्रिसमस कसा दिसतो ते लोकांच्या दृष्टीकोनातून सांगितले जाते जे अजूनही राहतात जिथे हे सर्व सुरू झाले – पॅलेस्टिनी ख्रिश्चन? दोन सहस्र वर्षे आपला विश्वास जपलेल्या एका छोट्या समुदायासाठी याचा काय अर्थ आहे?

त्याच्या हृदयात, ख्रिसमस ही देवाच्या एकतेची कथा आहे.

ही देवाची कथा आहे जो दुरून राज्य करत नाही, परंतु लोकांमध्ये उपस्थित असतो आणि मार्जिनवर असलेल्यांची बाजू घेतो. अवतार – देवाने देह धारण केलेला विश्वास – एक आधिभौतिक अमूर्तता नाही. देव कोठे राहण्याची निवड करतो याबद्दल हे एक मूलगामी विधान आहे: असुरक्षिततेमध्ये, गरिबीत, व्यापलेल्यांमध्ये, आशेच्या शक्तीशिवाय कोणतीही शक्ती नसलेल्या लोकांमध्ये.

बेथलेहेमच्या कथेत, देव सम्राटांशी नाही तर साम्राज्याच्या अंतर्गत दुःख सहन करणाऱ्यांशी ओळखतो – त्याचे बळी. देव योद्धा म्हणून नाही तर अर्भक म्हणून येतो. देव महालात नसून गोठ्यात असतो. ही दैवी एकता त्याच्या सर्वात उल्लेखनीय स्वरूपात आहे: देव मानवतेच्या सर्वात असुरक्षित भागामध्ये सामील होतो.

ख्रिसमस, मग, साम्राज्याच्या तर्काला तोंड देणाऱ्या देवाची घोषणा आहे.

आज पॅलेस्टिनी लोकांसाठी, हे केवळ धर्मशास्त्र नाही – तो एक जिवंत अनुभव आहे. जेव्हा आपण ख्रिसमसची कथा वाचतो, तेव्हा आपण आपले स्वतःचे जग ओळखतो: ज्या जनगणनेने मेरी आणि जोसेफला प्रवास करण्यास भाग पाडले ते परवानग्या, चौक्या आणि नोकरशाही नियंत्रणांसारखे आहे जे आज आपल्या दैनंदिन जीवनाला आकार देतात. पवित्र कुटुंबाचे उड्डाण लाखो निर्वासितांशी प्रतिध्वनित होते जे आपल्या प्रदेशातून युद्धातून पळून गेले आहेत. हेरोदच्या हिंसाचाराचा प्रतिध्वनी आपण आपल्या आजूबाजूला पाहतो.

ख्रिसमस ही एक पॅलेस्टिनी कथा आहे.

जगाला एक संदेश

बेथलहेममध्ये दोन वर्षांनंतर प्रथमच सार्वजनिक उत्सवाशिवाय ख्रिसमस साजरा केला जातो. आमचे उत्सव रद्द करणे आमच्यासाठी वेदनादायक असले तरी आवश्यक होते; आमच्याकडे पर्याय नव्हता.

गाझामध्ये नरसंहार घडत होता आणि जे लोक अजूनही ख्रिसमसच्या जन्मभूमीत राहतात, आम्ही अन्यथा ढोंग करू शकत नाही. येशूच्या वयाची मुलं ढिगाऱ्यातून बाहेर काढली जात असताना आम्ही येशूचा जन्म साजरा करू शकलो नाही.

हा हंगाम साजरा करणे म्हणजे युद्ध, नरसंहार किंवा वर्णभेदाची रचना संपली असा नाही. अजूनही लोक मारले जात आहेत. आम्ही अजूनही वेढा घातला आहे.

त्याऐवजी, आमचा उत्सव हा लवचिकतेची कृती आहे – एक घोषणा की आम्ही अजूनही येथे आहोत, बेथलेहेम ही ख्रिसमसची राजधानी राहिली आहे आणि या शहराने सांगितलेली कथा पुढे चालू ठेवली पाहिजे.

अशा वेळी जेव्हा पाश्चात्य राजकीय प्रवचनाने ख्रिश्चन धर्माला सांस्कृतिक अस्मितेचे चिन्हक म्हणून शस्त्र बनवले जाते – बहुतेकदा ज्या लोकांमध्ये ख्रिश्चन धर्माचा जन्म झाला त्यांना वगळून – या कथेच्या मुळांकडे परत जाणे अत्यावश्यक आहे.

हा ख्रिसमस, जागतिक चर्चला आमचे आमंत्रण – आणि विशेषतः पाश्चात्य ख्रिश्चनांना – कथेची सुरुवात कोठून झाली हे लक्षात ठेवण्यासाठी आहे. हे लक्षात ठेवा की बेथलेहेम ही एक मिथक नसून एक अशी जागा आहे जिथे लोक अजूनही राहतात. जर ख्रिश्चन जगाने ख्रिसमसच्या अर्थाचा आदर करायचा असेल, तर त्यांनी आपली नजर बेथलेहेमकडे वळवली पाहिजे – कल्पित नाही, तर वास्तविक शहर, ज्याचे लोक आजही न्याय, सन्मान आणि शांततेसाठी ओरडतात.

बेथलेहेम लक्षात ठेवणे म्हणजे देव अत्याचारितांच्या पाठीशी उभा आहे हे लक्षात ठेवणे – आणि येशूच्या अनुयायांना तेच करण्यासाठी बोलावले आहे.

या लेखात व्यक्त केलेले विचार लेखकाचे स्वतःचे आहेत आणि ते अल जझीराच्या संपादकीय भूमिकेचे प्रतिबिंबित करत नाहीत.