व्हिक्टर डेव्हिस हॅन्सन: सीझर चावेझ कोण होता – आणि तो कोण होईल? | व्हिक्टर डेव्हिस हॅन्सन | मत

युनायटेड फार्म वर्कर्सचे संस्थापक सीझर चावेझ अखेरीस 1960 आणि 1970 च्या दशकातील संपूर्ण मेक्सिकन अमेरिकन समुदायाचे प्रतीकात्मक नेते बनले. खरंच, तो अखेरीस आधुनिक डाव्या कार्यकर्त्यांच्या आणि नागरी हक्क नेत्यांच्या मंडपात सामील झाला. त्यांचे चावेझ फाऊंडेशन आज चावेझ यांच्या संतसमान स्थितीवर “एक खऱ्या अर्थाने धार्मिक आणि आध्यात्मिक व्यक्ती” म्हणून भर देते.

सार्वजनिकपणे, चावेझने त्याच्या सामान्य माणसाच्या मुळांवर, त्याच्या मजबूत कॅथलिक धर्मावर आणि पत्नी आणि कुटुंबाप्रती त्याची भक्ती यावर जोर दिला आणि त्याद्वारे शेत कामगारांना राहण्यायोग्य वेतन आणि मानवी कामाची परिस्थिती प्रदान करण्याच्या संघर्षाला व्यापक नागरी हक्क चळवळीत बदलले — ज्याचे नेतृत्व ख्रिस्तासारखे हुतात्मा सीझर चावेझ यांनी केले. लोभी भांडवलदार “उत्पादक” यांच्या विरोधाभासी, ज्यांचा चावेझ अनेकदा जाहीरपणे त्याला तिरस्कार करतो असे म्हणत त्याने सहनशील नैतिकतेची प्रतिमा काळजीपूर्वक तयार केली.

चावेझ यांनी वारंवार गांधी आणि राजाचे उद्धृत केले आणि ते उपोषण आणि अहिंसक मोर्चे काढले. कॅमलोट केनेडींनी पवित्र माणसाला भेटण्यासाठी दरवर्षी कॅलिफोर्नियाला हज केले. 1960 च्या महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांनी खात्री केली की कॅम्पस कॅफेटेरियामध्ये टेबल द्राक्षांवर बंदी आहे.

तरीही, तरीही, पौराणिक चावेझचे नेहमीच असे घटक होते जे अगदी खरे ठरत नाहीत. कथितपणे अहिंसक चावेझने आपल्या कठीण गोष्टींना दक्षिणेकडील सीमेवर पाठवले आणि काहीवेळा बेकायदेशीर एलियन्सवर हल्ला करण्यासाठी एक “ओली रेषा” तयार केली – ज्यामुळे ICE आज शांत दिसेल. परंतु चावेझने उपदेश केला की अशा “स्कॅब्स” वर हल्ला करणे स्वस्त नॉनयुनियन “स्ट्राइकब्रेकर्स” मुळे त्याच्या युनियनचे वेतन कमी होणार नाही याची खात्री करणे आवश्यक होते.

अहिंसा ही त्यांची प्रकट कॅथोलिक-गांधी पंथ होती. पण, प्रत्यक्षात, त्याच्या युनियनच्या बळकटांनी पॅकिंग-हाऊस ड्राईव्हवेला खिळ्यांनी मीठ लावले, कधीकधी कापणीमध्ये व्यत्यय आणण्यासाठी आणि कामगारांना बाहेर काढण्यासाठी शेतात धाव घेतली, उत्पादनाच्या मालाची तोडफोड केली आणि बेकायदेशीर दुय्यम बहिष्काराचा वापर केला.

वक्तृत्व असूनही, मध्य सॅन जोक्विन व्हॅलीमधील डेलानोचे बहुतेक टेबल द्राक्ष उत्पादक ज्यांच्याशी चावेझने लढा दिला ते दुष्ट अब्जाधीश कॉर्पोरेट शिकारी म्हणून सहज व्यंगचित्रित केलेले नव्हते. बहुतेक यशस्वी कौटुंबिक शेतात आणि पॅकिंग हाऊस होते, ज्याची स्थापना पहिल्या पिढीतील कठीण स्थलांतरितांनी उदासीनतेत केली होती.

खाजगी चावेझच्या स्वत:च्या हुकूमशाही सवयी आणि असहिष्णुता अधिक तीव्र झाली कारण त्यांचे अयोग्य युनियन नेतृत्व आणि समाजवादी युटोपियानिझममध्ये प्रवेश केल्यामुळे सदस्य गमावले आणि राज्य आणि फेडरल निधीचा गैरवापर केला. शेवटी, चावेझने हिंसक, विक्षिप्त सिनॅनॉन पंथ आणले आणि विचित्र समूह थेरपींद्वारे त्याच्या शीर्षस्थानी शिकवले, ज्याचे वैशिष्ट्य असभ्यता आणि उपहासाच्या किंचाळणारे सत्र होते.

चावेझचा वाढता विक्षिप्तपणा आणि त्याच्या “विश्वासू” संघटनेच्या अधीनस्थांची शिकार हे 1980 आणि 1990 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात जुळले, जेव्हा शेतीचे यांत्रिकीकरण, खुल्या सीमा, शेतमजुरांच्या परिस्थितीमध्ये आमूलाग्र सुधारणा, उच्च वेतन आणि कॅलिफोर्नियातील शेतीचे बदलते स्वरूप यामुळे एकेकाळची भीती असलेल्या चावेझ चॅवेझला मोठ्या प्रमाणावर बनवले होते.

हरकत नाही. 1993 मध्ये 66 व्या वर्षी त्यांच्या अकाली मृत्यूनंतर, चावेझ यांना मान्यता देण्यात आली, कारण त्यांची पोस्टमॉर्टम प्रतिष्ठा देवदूताच्या दर्जावर पोहोचली. आज कॅलिफोर्नियाचे एकही मोठे शहर असेल ज्यात त्यांच्या नावावर रस्त्यावर नाव नाही. अलीकडे पर्यंत, काही लोकांनी चावेझच्या कॅनोनाइझेशनवर प्रश्न केला आहे.

परंतु अलीकडील खुलासे – जे त्याच्या अंतर्गत वर्तुळात प्रदीर्घ काळ ओळखले जाते आणि संघ चळवळीच्या अधिक चांगल्यासाठी नेहमीच दाबले जाते – हे उघड झाले आहे की चावेझ मातीचे पाय असलेला नायक होता.

त्याच्या वरच्या सहाय्यक, आता-95-वर्षीय परंतु एकेकाळी ज्वलंत डोलोरेस हुएर्टाने नुकताच असा दावा केला आहे की तिच्या बॉसने अर्ध्या शतकापूर्वी तिच्यावर द्राक्षाच्या शेतात बलात्कार केला होता. आणि ती म्हणते की तिला चावेझने लैंगिक आणि भावनिक शोषणाबरोबरच दुसऱ्या प्रसंगी लैंगिक संबंधात भाग पाडले होते. तिच्या स्वतःच्या दोन मुलांना चावेझने जन्म दिला – हे रहस्य 60 वर्षांहून अधिक काळ ठेवले गेले.

तरीही सर्वात त्रासदायक खुलासे म्हणजे चावेझने त्यांच्या प्रीटिन आणि अल्पवयीन किशोरवयीन वर्षांमध्ये कमीतकमी दोन लहान मुलींचा लैंगिक विनयभंग केला आणि त्यांचे संगोपन केले. त्याचे काही बळी आता ६० च्या दशकात आहेत.

पुढील खुलासे आणि पीडितांना वचन दिले आहे, परंतु आत्तासाठी, सीझर चावेझ, अत्याचारितांचा प्रतिष्ठित नायक, कदाचित पीडित/पीडित बायनरीच्या चुकीच्या बाजूने अत्याचार करणारा असेल. ही गडद रहस्ये कशी आणि का लपवून ठेवली गेली यावरून चावेझच्या पवित्रतेचा पंथ आणि डाव्यांची नैतिक दिवाळखोरी दिसून येते.

त्यामुळे लाजिरवाणे डावीकडे त्याचा बचाव करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी त्याच्या पडलेल्या नायकापासून वेगळे होण्यासाठी हायपरड्राइव्हमध्ये गेला आहे. का?

हे खुलासे अतिउजव्या षड्यंत्र सिद्धांतकारांकडून आलेले नाहीत. त्याच्या सर्वात जवळच्या आणि सर्वात जवळच्या युनियन सहयोगींमधून आरोप उद्भवले. आणि त्यांच्या कथा सुरुवातीला डाव्या विचारसरणीच्या न्यू यॉर्क टाइम्सच्या चौकशी अहवालातून समोर आल्या.

चावेझच्या अंतर्गत वर्तुळातील कोणीही संतप्त नकार देऊन पुढे आले नाही.

#MeToo चळवळ आणि Epstein फाइल्सच्या राजकीय शस्त्रीकरणानंतर, डाव्यांनी इतर सर्वांसाठी उदाहरण प्रस्थापित केले की केवळ लैंगिक छळाचे आरोप अनिवार्य राजकीय आणि सामाजिक पुसून टाकतात, ज्याचे वैशिष्ट्य सोव्हिएत-शैलीतील नाव बदलणे, पुतळा पाडणे, धिक्कार करणे आणि पतनापासून पूर्णपणे सार्वजनिक उन्मूलन करणे. खरंच, आधीच, येऊ घातलेला चावेझ डे उत्सव रद्द केला गेला आहे आणि कॅम्पसमधील त्यांचे पुतळे हुड केले गेले आहेत.

डाव्यांना मात्र चावेझसाठी समान अव्यक्त पद्धती लागू करण्यात काही अडचण येईल. अखेरीस, आजच्या अटींमध्ये, तो DEI चळवळीचा लॅटिनो चॅम्पियन होता आणि बळी/बळी लेजरच्या चुकीच्या बाजूला असलेला “म्हातारा पांढरा माणूस” नव्हता.

त्यामुळे डाव्यांची कोंडी झाली आहे. हितसंबंधांच्या परस्परविरोधी संघर्षांच्या या प्रकरणांमध्ये, जेव्हा रंगीबेरंगी पुरुषावर उदात्त स्त्रियांचे उल्लंघन केल्याचा आरोप होतो आणि या भयंकर गोंधळात गोरा पुरुष अत्याचारी सापडत नाही तेव्हा काय करावे?

डाव्या लोकांसाठी, जगाने सर्व उदात्त अत्याचारित लोकांमध्ये एक मॅनिचेअन विभाजन राखून ठेवले आहे, जे आता त्यांच्या जन्मजात वंश, लिंग आणि लैंगिक अभिमुखतेने परिभाषित केले आहे आणि सर्व दुष्ट अत्याचारी, बहुतेक गोरे, पुरुष आणि विषमलिंगी.

ख्रिस्तोफर कोलंबस, युलिसिस एस. ग्रँट, थॉमस जेफरसन, थिओडोर रुझवेल्ट आणि जॉर्ज वॉशिंग्टन यांसारख्या अस्सल नायकांचे पुतळे डाव्यावाद्यांनी पाडले किंवा हटवले. मग ते चावेझचे काय करतील, ज्यांना आधुनिक युगातील एक व्यक्तिमत्व म्हणून, 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील नियम, नियम, कायदे आणि चालीरीतींची चांगली माहिती होती?

एखाद्या व्यक्तीचे आयुष्य हे चांगल्या-वाईटाची बेरीज असते, एकाला दुसऱ्याच्या विरुद्ध कसे तरी तोलायचे असते अशी कोणतीही चर्चा डाव्यांनी संपवली आहे. ब्लँकेट ओस्ट्रॅसिझमच्या त्यांच्या मागील रेकॉर्डमध्ये, ते त्यांच्या वैचारिक वर्तुळाबाहेरील कोणालाही एक भयंकर खाजगी व्यक्ती म्हणून मूल्यांकन करण्यास असमर्थ होते, परंतु ज्याने, तरीही, सार्वजनिक व्यक्तिमत्व म्हणून, काही चांगल्या गोष्टी केल्या, त्या पतित नायक ज्या काळात जगला होता त्या काळाच्या संदर्भाचा विचार करणे फारच कमी आहे.

पण मग ते चॅवेझ किंवा किंग, किंवा जॉन एफ. केनेडी किंवा बिल क्लिंटन यांनाही ते कमीवाद लागू करतील का?

किंवा ते गप्प बसतील, जसे की त्यांना वाटते की, एक चांगला पुरोगामी ऑम्लेट बनवण्यासाठी, अपरिहार्यपणे सर्वात पवित्र डावे संत देखील खेदजनकपणे कधीकधी काही अंडी फोडतात आणि त्यामुळे काही पूर्णपणे उद्ध्वस्त झालेल्या जीवनाच्या संपार्श्विक नुकसानासाठी क्षमा केली पाहिजे?

व्हिक्टर डेव्हिस हॅन्सन हे सेंटर फॉर अमेरिकन ग्रेटनेसचे प्रतिष्ठित सहकारी आणि स्टॅनफोर्डच्या हूवर इन्स्टिट्यूशनमधील क्लासिकिस्ट आणि इतिहासकार आहेत. authorvdh@gmail.com वर संपर्क साधा.