6
‘द साडी इटरनल’ हे एक चमकदार रत्न आहे – धरायला सोपे, सुरेखपणे डिझाइन केलेले आणि बारीक छिन्न केलेले, हे पुस्तक लेखकाला स्वतःचे प्रतिबिंबित करते. लक्ष्मी पुरी यांनी साडीबद्दलच्या त्यांच्या स्वतःच्या प्रेमसंबंधाची वैयक्तिक आठवण लिहिली आहे: तिने साडीच्या विशाल विश्वाचा अंतर्भाव करण्याचे धाडस केले आहे आणि ते एक पुस्तक आहे. जेन झेडला ते आत्मविश्वासाने आणि आत्मीयतेने घेऊन जाण्यासाठी एक उत्कट आणि मोहक आमंत्रण म्हणून ते प्रकरणांमध्ये विभागले गेले आहे, प्रत्येक स्वतःच पूर्ण आहे.
हे चिंतनशील उत्तरार्ध आहे जे पुस्तकाचे सार कॅप्चर करते. प्रत्येक अध्याय स्वतंत्र, मनमोहक, ध्यान म्हणून कार्य करतो, तरीही ते एकत्रितपणे स्मृती, संस्कृती आणि अर्थ यांचा एक अखंड आवरण तयार करतात.
साडीवरचे हे पहिले पुस्तक नक्कीच नाही, किंवा सर्वात निश्चितही नाही. आरता कपूर चिस्ती, मुकुलिका बॅनर्जी, जसलीन धमीजा, रितू कुमार, मालविका सिंग आणि वंदना भंडारी यांसारख्या लेखकांनी या विषयावर विपुल लेखन केले आहे. आरता कपूर चिस्ती यांचे “भारताची सारी” हे एक ऐतिहासिक काम आहे जे ड्रेप्स, तंत्रे आणि प्रादेशिक पद्धतींचे बारकाईने दस्तऐवजीकरण करते. मालविका सिंगचे लेखन सांस्कृतिक आणि सौंदर्यात्मक विधान म्हणून साडीसोबत गुंतलेले आहे, अनेकदा भारतीय ओळख आणि हस्तकलेच्या व्यापक चर्चेत. वंदना भंडारी यांच्या कार्याचा अग्रभाग कापडाचा इतिहास आणि डिझाइन उत्क्रांती आहे.
तरीही “द सारी इटरनल” ने एक वेगळी नोंद घेतली आहे. इतर कलाकृतींच्या उलट, “द सारी इटरनल” हे परंपरागत अर्थाने वर्गीकरणात्मक किंवा विश्लेषणात्मक नाही; साडीची गोष्ट फक्त तिला सांगणे हे अनुभवात्मक आहे. पुरी साडीचा नकाशा बनवत नाही, ती वस्ती करते. हे सहा यार्ड कापडावरील शैक्षणिक पुस्तक नाही. साडीसाठी वापरल्या जाणाऱ्या अनेक प्रकारच्या विणकाम, शैली किंवा साहित्याचा उल्लेख आहे. हे पुस्तक लिहिताना लक्ष्मीने स्वतःचा मार्ग तयार करण्याचा आणि सामायिक करण्याचा जाणीवपूर्वक निर्णय घेतला हे स्पष्ट आहे. तिचा अधिकार वर्गीकरणापेक्षा स्मृती, मूर्त स्वरूप आणि जगण्यात सातत्य आहे.
साडीसोबतच्या तिच्या वैयक्तिक गुंतवणुकीपासून ते अनेक धाग्यांच्या गुंतागुंतीच्या ताना आणि वेफ्टमध्ये वेशभूषा केलेली एक मुत्सद्दी म्हणून तिची व्यावसायिक व्यक्तिमत्त्व निर्माण करण्यापर्यंत आणि त्यानंतरच्या टेपेस्ट्रीने भारताच्या अतिशय वैविध्यपूर्ण सांस्कृतिक लँडस्केपची अनेकवचनी ओळख निर्माण करण्यासाठी विणलेली – पुरीसाठी, साडी ही एक दृश्य भाषा बनते, जी शांत परंतु जागतिक सभ्यतेचे प्रतिनिधित्व करते.
या पुस्तकात सहा प्रकरणे आहेत: सारी लव्ह, द सारी इटरनल, द सेक्रेड अँड द मुंडेन, द सारी इन एपिक्स अँड क्लासिकल लिटरेचर, द बॉलीवूड इफेक्ट आणि द फ्युचर ऑफ द सारी. पुस्तकाच्या अग्रलेखातून, प्रत्येक प्रकरण वैयक्तिक कथनात आधारलेले असताना भावनिक, ऐतिहासिक, पवित्र, सिनेमॅटिक, काव्यात्मक किंवा सट्टा यांचा एक नवीन स्तर प्रकट करतो. लक्ष्मी असे म्हणून सुरुवात करते, “साडी. माझ्या शरीराभोवती वाहत असलेली कापडाची ही न शिवलेली नदी म्हणजे कपडे नाही; ती माझ्यासाठी दुसरी त्वचा आहे. मी त्यात राहतो आणि ती मला संपूर्ण, सौंदर्य आणि आध्यात्मिक बनवते!” सुरुवात करण्याचा किती सुंदर मार्ग आहे.
साडीसोबत पुरी यांच्या व्यस्ततेची सुरुवात तिच्या आईसोबत झाली, जिचा तिच्यावर जबरदस्त प्रभाव होता, जी स्वतः साडी परिधान करणारी आणि एकनिष्ठ होती. साडी, तिच्या आईची दुसरी त्वचा. या वारशाद्वारे, साडी ही केवळ फॅब्रिक म्हणून नव्हे तर मूल्य आणि जागतिक दृष्टीकोन म्हणून पारंपारिक पोत बनते. पहिला अध्याय संपूर्णपणे लक्ष्मी पुरी यांचे साडीशी असलेले वैयक्तिक नाते, तिच्या आठवणी, कपड्यांशी असलेली तिची जवळीक आणि तिच्या स्वत:बद्दलच्या जाणिवेला आकार देणारा आहे.
दुस-या प्रकरणात, लक्ष्मी पुरी यांनी कांजीवरम सारख्या विविध प्रकारच्या प्रादेशिक साड्यांसाठी वैदिक कालखंडासह प्राचीन शाब्दिक संदर्भ रेखाटून साडीला सभ्यतेच्या अखंडतेत अँकर केले आहे. हा धडा जाणीवपूर्वक किस्सा सांगणारा आहे, वैयक्तिक स्मरणशक्तीला एक सेतू म्हणून काम करण्यास अनुमती देते जे अनुभवाद्वारे इतिहासाची पृष्ठभागावर सेंद्रिय बनवते.
पवित्र आणि मुंडेनमध्ये, पुरी देवी सुक्तम आणि स्त्रीलिंगी वैश्विक उर्जेच्या कल्पनेच्या संदर्भाद्वारे साडीचे एक पवित्र वस्त्र म्हणून परीक्षण करते. ती त्रिदेवी – लक्ष्मी, सरस्वती आणि दुर्गा यांच्या प्रतीकात्मकतेद्वारे साडी वाचते – ती एकाच वेळी धार्मिक स्थान आणि दैनंदिन जीवनाशी संबंधित असलेल्या पवित्र आवरण म्हणून ठेवते. असे केल्याने, साडी एक अशी साइट बनते जिथे दैवी स्त्रीलिंगी भौतिक अभिव्यक्ती शोधते.
निसर्गाच्या इतर घटकांप्रमाणेच पवित्र नद्यांचीही साडी नेसलेली देवतांची कल्पना आहे. तिने तिच्या साडी परिधान केलेल्या अवतारातही भारत मातेच्या संकल्पनेची आणि दृष्टीची उत्क्रांती शोधून काढली, राणी, सेनापती, समाजसुधारक, राजकीय, कॉर्पोरेट आणि मीडिया नेते अशा विविध क्षेत्रांमध्ये वास्तविक जीवनातील नायकांनी साडीवर कसा विश्वास ठेवला आणि त्यांना सशक्त केले हे दर्शविते.
महाकाव्य आणि अभिजात साहित्यावरील अध्याय हा शाब्दिक आणि दृश्य संस्कृतीच्या चौकशीचा विस्तार करतो, पौराणिक कथा आणि कलेमध्ये साडीची उपस्थिती दर्शविते, जिथे ती भौतिक आणि रूपक दोन्ही म्हणून कार्य करते, नम्रता, शक्ती, प्रजनन आणि सार्वभौमत्व दर्शवते.
बॉलीवूड इफेक्ट भारतीय सिनेमाच्या भूमिकेचे परीक्षण करतो – हिंदी आणि सत्यजित रे यांनी बनवलेले – लोकप्रिय कल्पनेला आकार देण्यासाठी, चित्रपटाने साडीचे रूपांतर इच्छा, राष्ट्रवाद, नॉस्टॅल्जिया, उद्देश आणि ग्लॅमरच्या चिरस्थायी प्रतीकात कसे केले हे दर्शविते.
शेवटचा अध्याय चिंतनशील आणि दूरदर्शी आहे, टिकाऊपणा आणि आधुनिक ओळखीच्या प्रश्नांशी गुंतलेला आहे आणि साडीची कल्पना अवशेष म्हणून नाही, तर तिचे मूळ न गमावता पुन्हा शोधण्यास सक्षम असलेल्या जिवंत स्वरूपाची आहे.
संपूर्ण पुस्तकात, लक्ष्मी फॅब्रिक, संस्कृती आणि पोशाखांची परंपरा आणि आधुनिकता एकत्र आणते. ती ओळख आणि भारतीय स्त्रीचे प्रतीक किंवा प्रतिमा म्हणून साडी कशी कार्य करत आहे यावर ती प्रतिबिंबित करते: लक्ष्मी आणि सरस्वती यांसारख्या देवींपासून ते साडीने वेढलेल्या, राजा रविवर्माच्या चित्रांपर्यंत आणि शेवटी तिच्या स्वतःच्या आईच्या जिवंत अनुभवापर्यंत, ज्यांनी वयाच्या दिल्लीला आल्यावर नऊ गजांची साडी नेसणे बंद केले.
वैयक्तिक ते ऐतिहासिक, किस्सा ते पवित्र संदर्भापर्यंतची चळवळ, साडीचे एक सांस्कृतिक वाचन तयार करते जे अंतरंग आणि मोहक आहे, कापड विषयाच्या इतर कोणत्याही दृष्टिकोनापेक्षा वेगळे आहे.
Source link
