‘हे आमचे नाते आहे’: ऑस्ट्रेलिया डिंगोसोबत एकत्र राहणे शिकू शकेल का? | ऑस्ट्रेलियन चित्रपट

सीॲरोल पेटर्सन एक लहान मूल होते जेव्हा तिचे कुटुंब पश्चिम ऑस्ट्रेलियाच्या दक्षिण किनाऱ्यावरील फिट्झगेराल्ड नदीच्या आजूबाजूच्या झुडुपात खोलवर गेले. हे १९४० चे दशक होते आणि तिचे गोरे वडील आणि आदिवासी आई यांनी एकत्र राहून कायदा मोडला होता. त्यामुळे झाडीच त्यांचा आश्रयस्थान बनली.

मल्ले हेथ, बँकसिया आणि कमी किनारपट्टीच्या स्क्रबच्या त्या देशात, डिंगो कुटुंबाच्या लपलेल्या जगाचा भाग होते. रात्री, पेटरसन यांना अंधारातून हाक ऐकू येत असे; दिवसा, तिने त्यांना झुडूपातून फिरताना दिसले – झाडांमध्ये लाल फरचा झटका.

पेटरसेन, मेनांग आणि नाडजू नूनगर वडील म्हणतात, “झुडुप घरी होते जो आता अल्बानीमध्ये राहतो. “आणि तुम्हाला माहिती आहे की जेव्हा लोक घरासाठी आसुसतात तेव्हा ते गाणी गातात, गाणी गातात जी त्यांना तिथे परत घेऊन जातात? मला तेच डिंगो ओरडल्यासारखे वाटते.”

पण एकेकाळी पेटरसनच्या बालपणात फिरणारा प्राणी ऑस्ट्रेलियाच्या नैऋत्येतून जवळजवळ नाहीसा झाला आहे. ती मुलगी होती तेव्हापासून तिने जंगलात डिंगो पाहिलेला नाही – “70, 80 वर्षांपूर्वी,” ती म्हणते.

संपूर्ण ऑस्ट्रेलियामध्ये, डिंगो एकेकाळी मोठ्या प्रमाणावर पसरले होते. वसाहती झाल्यापासून, त्यांना गोळ्या घालण्यात आल्या आहेत, खेडूत क्षेत्रांतून त्यांना फसवले गेले आहे, विषबाधा करण्यात आली आहे आणि कुंपण घालण्यात आले आहे, सर्वात जास्त क्वीन्सलँड, न्यू साउथ वेल्स आणि दक्षिण ऑस्ट्रेलियामधून जाणाऱ्या 5,614 किमी डिंगो कुंपणाने. अनेक आदिवासी समुदाय म्हणतात की हानी सांस्कृतिक तसेच पर्यावरणीय आहे: कथा, टोटेम आणि गाण्याच्या ओळींमध्ये असलेला प्राणी गायब होणे.

तिच्या बहुतेक आयुष्यासाठी, पेटरसनला वाटले की ती त्या दुःखात एकटी आहे. ती म्हणते, “मला वाटले की आम्ही गमावलेल्या गोष्टीसाठी मी फक्त एक रडत आहे. मग एका संधीच्या चकमकीने तिला एका डॉक्युमेंटरी प्रोजेक्टमध्ये आणले ज्याने तिने अनेक दशके वाहून घेतलेल्या गोष्टीला आकार दिला.

तो प्रकल्प होता मूर्ट: कॉलिंग डिंगो बॅक टू कंट्री, डिफेंड द वाइल्ड अँड डिंगो कल्चरचा लघुपट, पेटरसन आणि इतर संरक्षकांचा समावेश आहे. मूर्ट म्हणजे नूनगरमधील कुटुंब – एक शीर्षक जे चित्रपटाच्या मध्यवर्ती युक्तिवादाकडे निर्देश करते. दक्षिण-पश्चिम भागात, जिथे डिंगोचे निर्मूलन केले गेले आहे, ते विचारते की सांस्कृतिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण शिखर शिकारीला कीटक मानून काय गमावले आहे.

मूर्टमागील कथा खंडाच्या दुसऱ्या बाजूला, अगदी उत्तर क्वीन्सलँडमध्ये सुरू होते, जिथे डिंगो अजूनही रेनफॉरेस्ट आणि उसाच्या देशात फिरतात.

सोन्या टाकाऊ, टुलीजवळ वाढलेली जिरबल महिला, डिंगो कल्चरच्या वकिली गटाची संस्थापक आणि नॅशनल फर्स्ट नेशन्स डिंगो समन्वयक आहे. तिची वकिली सुमारे 15 वर्षांपूर्वी सुरू झाली, जेव्हा तिने सूर्योदयाच्या वेळी दोन डिंगो रेल्वे मार्गावर उभे असलेले पाहिले. त्यांना इजा होईल या भीतीने तिने क्वीन्सलँड पार्क्स आणि वाइल्डलाइफला फोन केला की त्यांना स्थलांतरित करता येईल का हे विचारले. त्याऐवजी, त्यांना इच्छामरण करावे लागेल असे तिला सांगण्यात आले. “मी म्हणालो, ‘माझ्या घड्याळात असे घडणार नाही,’” ती म्हणते.

जसजसे टाकाऊने डिंगो कायद्यांचा शोध घेण्यास सुरुवात केली, तसतसे ती म्हणते की फर्स्ट नेशन्स कल्चरल अथॉरिटीचा फारसा विचार न करता, पशुधनाच्या हितसंबंधांद्वारे धोरण मोठ्या प्रमाणात तयार केले गेले आहे असे तिला आढळले. ती म्हणते, “या प्राण्याबद्दल बोलणारे कोणतेही आदिवासी नव्हते.

ऑस्ट्रेलियाच्या बऱ्याच भागांमध्ये, जैवसुरक्षा कायद्यांतर्गत डिंगोचे “वन्य कुत्र्यांचे” गट केले जातात आणि त्यांना कीटक किंवा आक्रमक प्राणी मानले जाते, ज्यामुळे – आणि काही ठिकाणी जमीनधारकांना पशुधनाचे संरक्षण करण्यासाठी त्यांना मारण्याची किंवा वगळण्याची आवश्यकता असते.

परंतु टाकाऊ यांचे म्हणणे आहे की फ्रेमिंग त्यांचे सांस्कृतिक महत्त्व आणि त्यांची पर्यावरणीय भूमिका या दोन्हीकडे दुर्लक्ष करते. “डिंगो देश निरोगी ठेवतात,” ती म्हणते; ते शेळ्या आणि कांगारू सारख्या प्राण्यांच्या अति चरावर नियंत्रण ठेवू शकतात आणि जंगली मांजरी आणि कोल्ह्यांचा दबाव कमी करू शकतात, जे मूळ वन्यजीवांची शिकार करतात.

तिच्या वकिलीद्वारे, टाकाऊने डिफेंड द वाइल्डचे संस्थापक ॲलिक्स लिव्हिंगस्टोन यांची भेट घेतली आणि दोघांनी डिंगो संवर्धनामध्ये आदिवासींच्या आवाजाला केंद्रस्थानी ठेवण्याचे काम सुरू केले. डिंगो मॉनिटरिंगचे ज्ञान आणि सांस्कृतिक कथा सामायिक करण्यासाठी क्वीन्सलँड आणि उत्तर NSW च्या रेंजर्सना WA च्या दक्षिण किनारपट्टीवरील आदिवासी कॉर्पोरेशन्ससह एकत्रित केलेल्या सांस्कृतिक देवाणघेवाणीद्वारे हे कार्य पश्चिमेकडे नेले.

त्या देवाणघेवाणीतून चित्रपट आणि मोहीम वाढली. फेब्रुवारीमध्ये, मूर्टची WA संसदेत स्क्रीनिंग करण्यात आली, जिथे संरक्षकांनी राज्य सरकारला जैवसुरक्षा कायद्यातील कीटक वर्गीकरणातून डिंगो काढून टाकण्यासाठी आणि 1080 आमिष आणि स्ट्रायक्नाईन-लेस्ड फूटहोल्ड ट्रॅप्स काढून टाकण्याचे आवाहन केले, ज्यामुळे दीर्घकाळापर्यंत, वेदनादायक मृत्यू होऊ शकतात.

लिव्हिंगस्टोन म्हणतात की ही मोहीम आदिवासी लोकांना शेतकऱ्यांच्या विरोधात उभे करण्याबद्दल नाही तर हत्या कार्यक्रमांपासून सहअस्तित्वाच्या उपाययोजनांकडे वळवणे आहे जसे की चांगले कुंपण, संरक्षक प्राणी आणि जमीनधारकांना व्यावहारिक मदत. “हे शेतकऱ्यांसाठी उपाय शोधण्याबद्दल आहे जे त्यांच्या हिताचे रक्षण करतात परंतु पर्यावरणात डिंगोचे संरक्षण करतात,” ती म्हणते.

झॅक वेब, एक वादांडी संरक्षक जो मूर्टमध्ये दिसतो, तो WA च्या दक्षिण-पश्चिम भागात वाढला. त्याला फक्त अनुपस्थितीत डिंगो माहित होते: कौटुंबिक कथा आणि आठवणी ज्यांनी त्यांना बसेल्टन आणि डन्सबरोच्या आसपास रडताना ऐकले होते.

डॉक्युमेंटरीमध्ये, वेबने वर्णन केले आहे की लवकर स्थायिक होणारे डिंगो कलिंग हा एक खेळ कसा बनला: लोकांनी पेल्ट्स गोळा केले आणि जनावरांच्या कातड्या टाकल्या, ज्याला शेतीला धोका आहे. त्यांच्या स्वत:च्या पणजोबांना शेतकऱ्यांसाठी वन्यजीव शूट करण्यासाठी पैसे देण्यात आले होते – डिंगो, वेज-टेल्ड गरुड, कोल्हे – कारण, ते म्हणतात, आदिवासी लोक पैसे कमवू शकतात आणि मोहिमेपासून दूर राहू शकतात यापैकी हा एक मार्ग होता. काम “त्याचे हृदय तोडण्यासाठी वापरले”.

एक संवर्धनवादी म्हणून, वेबला आपण सहअस्तित्वाकडे कसे वाटचाल करू शकतो यात रस आहे. तो डब्ल्यूएच्या मर्चिसन प्रदेशातील वूलीन स्टेशनकडे निर्देश करतो, जिथे जमिनीच्या व्यवस्थापनातील व्यापक बदलाचा भाग म्हणून डिंगोला परत येण्याची परवानगी होती. त्यांच्या उपस्थितीने कांगारू, शेळ्या आणि सशांना नियंत्रणात ठेवण्यास मदत झाली, ज्यामुळे वनस्पती पुनर्प्राप्त होऊ शकली. “संपूर्ण स्टेशन पुन्हा जिवंत झाले,” वेब म्हणतो: पाणी स्वच्छ झाले, धूप कमी झाली आणि झाडे पुन्हा निर्माण झाली. स्क्रिनिंगमध्ये, मूर्ट वूलीन बद्दलच्या डिंगोज चित्रपटासाठी लँडहोल्डर्ससोबत दाखवला जातो, जेव्हा डिंगो निर्मूलन थांबते तेव्हा काय शक्य आहे हे दाखवते.

वेबसाठी, डिंगोची अनुपस्थिती ही एक आंतरपिढी समस्या आहे: धोरणे, वृत्ती आणि सवयींचा वारसा ज्याने प्राण्याला घाबरण्यासारखे आणि काढून टाकले. जर ते जुने तर्कशास्त्र वारशाने मिळाले असेल तर ते म्हणतात, सहजीवन देखील शिकावे लागेल.

वदंडी देशातून डिंगो गमावल्याने “आपल्या अस्तित्वाला त्रास होतो”, तो म्हणतो. पण मूर्ट बनवण्याने त्याला ते नुकसान किती व्यापकपणे समजले आहे हे दाखवून दिले आहे. चित्रपटाने देशभरातील आदिवासी लोकांना एकत्र आणले आणि “त्या डिंगोचे, त्या कुत्र्यांचे ते प्रेम … समोर आले”.

तो म्हणतो, “आम्हाला राष्ट्रीय पातळीवर प्रिय आहे,” तो म्हणतो, “ऑस्ट्रेलियातील आदिवासी म्हणून. ते कुटुंब आहे. हे आमचे नाते आहे.”